Россия и орда – 2

farma_sohn@lj разродился интересным рассуждением по поводу разгонов митингов и собраний. Там есть гениальное:

Почему все это в сегодняшней России устроено вот таким образом, как устроено? // Кому мешают эти собрания? // - Над этим бьются очень многие.

Ведь логически рассуждая, власть своими запретами провоцирует переход на нелегальное положение и к актам террора. Ясно, что если нет легальных способов реализации протеста, рано или поздно появляются нелегально-партизанские.

Между тем власти сегодня более спокойно реагируют на акты террора,чем на попытки организовать антикремлевские демонстрации.

О чем это свидетельствует?

О полном неверии в собственную легитимность. Подавление легитимного протеста означает, что себя как легитимный институт кремлевские тоже не рассматривают. Значит – власть рассматривается ими как ЗАХВАЧЕННАЯ. И, сосответственно, любая антивластная политическая активность может рассматриваться только как НОВЫЙ АКТ ЗАХВАТА. … В этом они ни чем не отличимы от большевиков, действовавших в той же логике.

То, что большевизм был конституирующе нелегитимен – это похоже что так. Отсюда и террор. Правда есть еще одна гипотеза по природе террора – от Крылова – террор – это «палочка-выручалочка» – находка, дававшая системе хоть какую-то социальную эффективность, и потому ставшая частью социальных практик. Но наверное эти две гипотезы сцепляются вместе, ибо постоянно обнаруживаемая неэффективность делала большевистский режим нелегитимным в своих же глазах в свете своей же идеологии (вспомним о постоянно низкой производительности труда), что соединило в терроре и средство добычи из себя и народишка хоть какой-то эффективности, и прореживание элиты для остановки ибн-халдуновского механизма дегенерации, и достойный ответ «врагам», ибо любая гражданская активность – она несомненно от дьявола (ребята себя дореворлюционных помнили хорошо). Так и был создан этот голем.

А потом, когда все исходное забылось, голем тарахтел, смердя, в силу привычки (то бишь устойчивости социальных рутин), пока не грохнулся. И даже после смерти воспроизводится частями – вот ведь насколько бывают устойчивы общественные практики-рутинки! К тому же ордынство постсоветских большевичков с данными практиками вполне совместимо. Да многие и не представляют, что можно жить по другому.

Еще у него там же о городе:

Город - это агора, место городских собраний. По тому, что само понятие агоры претит властям, видно, что городов в России – нет. Есть караван-сараи и военные поселения. какие там агоры-шмагоры? там верблюды с товаром и легионы должны всюду циркулировать. Слово агорафобия приобреатает всю полноту смысла.

Все правильно. И даже четко сформулировано различение общинного центра (со своим обязательным центральным местом для ритуалов граждан) и ордынского военного лагеря, где рабам можно появляться только на время обязательных работ, причем только в положении «ку». Любая другая поза – это уже вызов Власти – ибо «дома сидеть надо!»…