О творчестве, а также о современном искусстве и немного об интеллигенции
(читая Секацкого)

Секацкий пишет: один из главных стимулов любого творчества, в особенности художественного - это желание заставить умолкнуть всех остальных. Певец поёт, потому что ему нравится, когда другие молчат. Истинный родник Иппокрены - это биологически детерминированное желание заорать: "Заткнитесь все, здесь говорю Я!"

Отсюда же - и "художественные революции" (да и революции вообще). Исходно здесь желание разрушить всё, что сделали другие, аннулировать накопленные ценности. Говорить самому, а все остальные "штоб слушали и внимали".

Здесь есть несколько путей. Первый, относительно честный - предъявить шедевр, настолько превосходящий всё до него бывшее, что "всё былое" превращается в мусор. Художники Возрождения просто "делали" средневековых богомазов.

Второй путь, несколько более сомнительный: плагиат. То, что авторы передирают друг у друга сюжеты, мысли и идеи - мягко говоря, не новость. Выживают лишь удачные варианты, ибо публике похрен, кто именно лучше отработает тот или иной сюжет. При этом понятно, что более поздние авторы имеют преимущество перед ранними, поскольку могут надстроить над спижженой идеей больше пристроечек и балясин - зачастую тоже спижженых.

Наконец, третий, самый неприятный вариант: прямая борьба с чужим творчеством.

Самый простой способ - открытое глумление. В этой области есть свои шедевры - тот же "Дон Кихот", прикончивший рыцарский роман как жанр.

Иной способ - дезавуирование чужого творчества под каким-нибудь выдуманным предлогом. Например, по политическим мотивам. В России это происходило в виде борьбы с "буржуазным пассеизмом", потом с "контрой и антисоветчиной", потом с "коммунячьей пропагандой". Неудивительно, кстати, что инициаторами всех "ужасов цензуры" были сами же "творческие люди". Сейчас такая же борьба со "старьём" идёт под знамёнами политкорректности и т.п. Но на самом деле повод неважен: главное - уничтожить или опорочить как можно больше признанных шедевров прошлого.

Наконец, самое последнее - contemporary art. Это борьба с чужим высказыванием уже на уровне разрушения самой возможности высказывания вообще. "Современный художник" - нечто вроде шахида: ему настолько хочется "убить Микельанджело", что он готов пожертвовать собственным творчеством. Собственно, все современные скультупуры и тексты - это просто фантазии на тему того, как им хочется изуродовать творения высокой культуры. Глядя на гору мусора, выставляемую в виде "инсталляции", надо иметь в виду, что художник хотел бы превратить в такой мусор содержимое всех музеев на свете. Современная картина с какими-нибудь мерзкими пятнами и потёками краски - это выставленная напоказ сладострастная мечта о том, что "современному художнику" хочется сделать с "мадонной рафаэлевой", да и вообще со всеми картинами. Гнусный какой-нибудь скрежет - это те звуки, которыми им хотелось бы заглушить Вагнера... И так далее, и так во всём. Современное искусство всё основано на бесконечном рессентименте, на желании изуродовать, обгадить, опорочить, обосрать всё созданное до них. Но это всё-таки искусство - поскольку великим мастерам прошлого тоже хотелось повергнуть в прах своих предшественников, просто они делали это, предъявляя нечто лучшее, а не уничтожая (пусть даже в символическом виде) имеющееся.

Интересно с этой стороны рассмотреть "феномен интеллигенции". Вкратце - интеллигент либо сам является "человеком искусства" - и в качестве такового естественными образом нацелен на уничтожение всего предыдущего "культурного наследия" - либо таковым не является, но принимает систему ценностей людей искусства, вместе с его главным императивом - желанием "зачистить поле" от всего, что на нём росло. Поскольку же интеллигент, как правило, всё-таки не "творец", то он направляет это танатическое желание "всё порушить" на те области, где оно совсем неуместно. Классический пример - ненависть интеллигента к власти, причём особенную ненависть вызывает власть консервативная, которая ничего не рушит, но и не даёт появиться ничему новому. Напротив, во власть жестокую и разрушительную интеллигент готов влюбиться: "музычка революции" резонирует с его потаёнными желаниями.

)(