Зеркало для героя
Вячеслав Иванов, интерпретируя миф о Дионисе, особое внимание уделяет зеркалу, которое титаны подносят младенцу. Отражаясь в нём, целостный образ Диониса расточается, фрагментируется, тем самым уничтожая оригинал.

Идея весьма странная. Интересно, что Лакан в своей теории "зеркальной стадии" предполагает прямо обратное: ребёнок рождается "фрагментированным", некоей кучей частей, состоящей из "ручек-ножек-животика-головёнки", не способной управлять своим телом как чем-то единым, и даже не воспринимающей его в как целое. Наблюдая за своим отражением в зеркале, ребёнок познаёт себя как телесную целостность, и научается подражать этой целостности, координируя свои восприятия.

Т.е. Цымбурский в том старом выступлении был всё-таки прав: В.И. находился в каком-то странном, "зеркальном" отношении к фрейдизму.
Надо будет как-нибудь всё же прочесть "Д-с и пр."

)(