/плечами/ да нет, конечно

ваше презрение адресовано КОНКРЕТНОЙ ГРУППЕ

презрение старообрядцев - ко ВСЕМ русским, не принадлежащих к их корпорации

причем, к инородцам и иноверцам отношение гораздо более спокойное... как к инопланетянам

Мой отношение связано с идеологией, а их - с религией. Они относятся плохо не к русским, а к никонианам: и к русским и к нерусским, татарам, например.

вовсе нет

"никониан" ваших нынче: кириллфролов да аркадий маркович маллер

остальные хер клали и на Никона вашего и на его "справленные" книги

русские теперь не особенно религиозны

вы будете смеяться, но регги права: никакой ненависти у староверов (как поповцев, так и безпоповцев) нет вообще. Ненависть и презрение - вовсе не християнские чувства (фролер-малер не в счет).

Приезжайте хоть на Рогожское, хоть на Преображенское и просто поговорите с людьми. Нужны часовенные - есть в Москве и в Питере и часовенные. И что самое удивительн7ое - ваапще никакой ненависти.

ну да... конечно... никакой ненависти

светлые, приветливые люди... ну может разве что несколько более сдержанные, чем остальные

но кружка, которую вы трогали - по-прежнему летит на помойку

вам об этом не обязательно знать

именно - никакой ненависти.
И никаких кружек на помойку.
Вас банально обманули.

бугагагага!!! :-))))

и англичанка не гадила (это - к хозяину журнала)

вот вам и гага

я так понял что вы:

1. ошибочно сужаете предмет обсуждения до современных старообрядцев
более того, до тех старообрядцев, которых имели честь знать лично
и даже: до вашего ЛИЧНОГО восприятия этих людей (а вы, как я понял, человек "внешний")
между тем, я говорю о старообрядчестве как ЯВЛЕНИИ
(понятное дело, и старообрядчество и казачество нынче существует на территории РФ в виде жалких фрагментов и очевидной имитации вроде "асфальтного казачество" в заведомо неказачьих регионах)

2. ошибочно полагаете, что я знаю современное старообрядчество исключительно из книг

1. не сужаю, я вообще-то историк. я не внешний, а самый что ни на есть внутренний.
что до "фрагментов" - тут Вы, пожалуй, что и правы, но с оговорками, тут надо конкретизировать.
2. я ничего не предполагаю. Это предыдущий Ваш собеседник предполагал, наверное.

Еще раз предлагаю - приходите к нам, староверам, на Рогожское, поговорим и все расскажем, у нас скрывать не принято.

1. историк - это, вообще-то, классический случай "внешнего"
2. это хорошо

так вы историк или "с Рогожки"?

как вы сами себя идентифицируете?

1. в принципе - да. Но в моем случае - нет.
2. ну дак.

Я историк с Рогожки :-) Преподаватель истории Церкви в Духовном Училище Старообрядческой Церкви.

тогда вы меня удивляете

причем очень

в первый раз встречаю такого старообрядца

мои наблюдения даже не за современными федосеевцами с Преображенки (с этими понятно), но, например, за единоверцами с Михайловской слободы с тем что вы говорите ну никак не коррелируется

а уж, если полистать Зеньковского.....

при этом, у меня нет оснований вам не доверять

в общем, озадачили

среди современных городских старообрядцев много обычных "реконструкторов": корней нет, традиции нет, есть психические травмы от современной действительности и от госцеркви. купят себе косоворотку и на всех волком смотрят, "чашку" блюдут. Исус Христос-то, чай, не брезговал с мытарями да фарисеями за стол садиться.
Зеньковский, кстати, много разного пишет, но я все же советую, посмотрите труд И.А. Кириллова "Правда Старой веры" (1915). Недавно его переиздали в Барнауле. Это несколько более адекватно. Или вот - найдите журнал "Социальная реальность" № 10 за 2007 год, там моя статья "Социальная альтернатива русского старообрядчества".
а, если что - приглашение на Рогожское остается в силе :))

спасибо

а насчет татар - не понял

агаряне - что с них взять-то?