СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

ошибка в названии [18 Mar 2004|02:33am]
Г-н [info]lipkovich@lj дал неплохое определение еврейского национального (добавлю для точности - "галутного") характера. Но почему-то назвал свой постинг неправильно - "современный российский империализм".

Довесок: несколько о моей личной политике в отношении г-на [info]lipkovich@lj. Если кратко: не трудитесь ему отвечать: он всё равно лишён возможности продолжать дискуссию. Если охота, можно делать это у него в журнале, или "ещё где".

)(
30 comments|post comment

Ещё о личности: воспоминания детства [18 Mar 2004|04:07am]
К моему предыдущему посту на эту тему, а также вот к этим наблюдениям [info]m_elle@lj:

...В Сент-Луисе учителя говорят - ты особенный, very special, be proud of it, гордись тем, что особенный. (с)
Это правда. Они тут везде так говорят. А в России, напротив, любимая присказка учительницы в минуты раздражения - "да ты что тут, особенный, что ли?"

На деле же - в российской школе к ребенку, который действительно особенный, выделяется, способный - отношение гораздо более специальное. Ему многое спускают с рук, он может пропускать уроки, забывать сдавать домашние задания, читать на занятиях что-то свое, заниматься посторонними делами, не мешая другим. Какие-то мелкие недочеты ему скорее всего простятся, и оценка выставится исходя из реальных знаний, а не из бюрократического "правила для всех общие". Просто благодаря обычной российской расслабленности в отношении закона.

В здешних же школах, при декларируемой особенности каждого ребенка, в реальности всех стригут под одну гребенку, и совершенно не выносят, когда кто-то выделяется, и к нему требуется особое отношение. Тот же самый способный ребенок будет обязан скрупулезно выполнять общие для всех требования - вариант "безалаберный гений" здесь не прокатит. Забыл сдать даже сделанную домашнюю работу (осталась в локере, принес в конце дня) - это "F". Две "F" за четверть - это "С" в четверти. "С" в четверти - это вылет из Honor Placement в обычный класс-дебильник. И никого особо не волнуют твои реальные знания - должен подчиняться распорядку.
Хорошо это или плохо? Не знаю. С одной стороны - законы, конечно, нужно чтить, а они, в самом деле, одинаковы для всех. С другой - как-то очень уж по-ханжески звучит при этом слепом почитании мантра "you are very special, be proud of it", право слово.


Из комментов, тоже [info]m_elle@lj:

Законопослушание - это совсем неплохо. Так жить легче, когда вокруг тебя люди склонны соблюдать закон. Их не к этому готовят, а, скорее, учат уметь выполнять требования, любой степени нелепости. [...] Это разные вещи - законопослушание по большому счету, и умение выполнять массу мелкой школьной ерунды, придуманной для облегчения жизни отстающим студентам - но распространяющихся на всех. Ну это все равно как сравнивать выполнение правил дорожного движения, с обязательным для всех законом каждый раз расписывать деление в столбик поэтапно.


Некоторые личные наблюдения на эту тему. В московской средней школе № 144, где я учился с пятого класса, у меня был очень любимый предмет - история, и очень нелюбимый - математика.

Потому как историк (aka "Вячик") меня сильно ценил за гуманитарный склад ума, и под конец освободил от школьных обязанностей (то есть "отвечать уроки") вообще. Вместо этого я время от времени делал так называемые "доклады" - то есть слегка беллетризированные, но очень подробные и хорошо фундированные рассказы о всяких странах. Помню, с каким удовольствием я сидел над томами ежегодника БСЭ (источник, кстати, весьма замечательный), чтобы извлечь оттуда фактическую информацию об истории революционной борьбы в Никарагуа. Но на уроках я не делал ничего. Точнее, делал - рисовал карикатуры, чаще всего "политические" и довольно-таки едкие. Вячик, как правило, выжидал, пока я закончу очередной шедевр, после чего со словами "Кинстинтин, тебя посодют!" у меня его отнимал и присовокуплял к своей коллекции детского творчества - весьма, надо сказать, обширной.

Математичка же (aka "Циля") меня, напротив, терпеть не могла. Она ставила мне двойки (!) за вполне себе решённые контрольные, а уж выше тройбана у неё мне было заработать крайне затруднительно. В результате чего мне пришлось грызть математику так, чтобы она шла от зубов. В результате мой репетитор (человек весьма разборчивый) чуть было не запихнул меня на мехмат ("иди на топологию, ты для этого заточен!" - внушал он мне,и почти что внушил).

В результате такого неравнодушного подхода (хотя и разнознакового) я и в самом деле неплохо - для школьника, разумеется - изучил обе дисциплины. Но. Чего мне это точно не дало - так это ощущения себя "особенным". Ну, по "самоощущению".

У нас, правда, были "особенные дети". Которые чувствовали себя особенными, и это было видно. Например, Т. - он был сын профессора. Или З. - он был красавчик-блондин. Или, скажем, К. - он ходил в школу (!) в зелёных брюках. Они были особенные, да. А я - нет.

)(
11 comments|post comment

словоупотребление [18 Mar 2004|04:12am]
Да, кстати. Выражение "гуманитарный склад ума", если кто не в курсе - это такое специальное вежливое педагогическое выражение, использовавшееся обычно преподавателями настоящих наук в хороших советских школах. Содержательно эквивалентно менее вежливому "полный мудак, не способный решить квадратное уравнение".

)(
19 comments|post comment

"I see myself as a function generator outputting a special kind of wave form." [18 Mar 2004|05:18am]
[ mood | die Sorge ]
[ music | соответствующая ]

Продолжаем традицию "взятия интервью друг у друга". На этот раз я задаю вопросы [info]anarchist_2001@lj'у. (Он меня уже поспрашивал.)

Итак.

I SEE MYSELF AS A FUNCTION GENERATOR OUTPUTTING A SPECIAL KIND OF WAVE FORM.
Интервью с Александром [[info]anarchist_2001@lj] Альпером.

К.К. Первый, довольно банальный вопрос: почему ты взял себе ник "Анархист"? Ты и в самом деле находишь смысл в идеалах Кропоткина и компании? дальше )

)(

post comment

с нежностью бездонной [18 Mar 2004|06:48am]
Одной из причин "русской грубости и хамства" является неумение и нежелание русских учиться искусству унижать другого.

А именно. Грубость, конечно, в некоторых случаях является выражением силы. Но ещё чаще это выражение раздражения, причём зачастую - раздражения от собственного бессилия "что-то реально изменить".

Орущая на ребёнка мамаша зачастую орёт именно потому, что с ребёнком "сладу нет". То есть нет такого наказания, которое заставило бы ребёнка вести себя как нужно. Ор здесь - отчасти сброс нервного напряжения, отчасти попытка вернуть себе хотя бы на время роль "доминирующей силы".

Точно такую же функцию несёт и прочая "неизбывная грубость" каких-нибудь там "служилых" - всяких там затурканных тёток в разных присутственных местах и проч. Да, некоторые из них "наслаждаются своей маленькой властью". Но власть эта именно что маленькая - а потому и наслаждение маленькое. "Хоть покричать".

Настоящий же садист, имеющий "все ключи" к своей жертве, обычно вежлив. Он "делает больно" с невозмутимым выражением лица, на котором играет лёгкая улыбка. Высший класс - когда вместо улыбки видна искренняя озабоченность. "Я рад бы вам помочь, но инструкция строго запрещает. Попробуйте обратиться туда-то".

Или вот, к примеру, бытовое, на классический сюжет. Допустим, есть мачеха, ненавидящая падчерицу. Если она дура и хамка, она будет доводить её открыто. Вот, к примеру, падчерица попалась за тем, что гуляла под балконом с мальчиком. Глупая хамливая мачеха её выругает, назовёт шлюхой и блядью, может даже стукнет пару раз. Та поплачет и снова пойдёт гулять.

Не то сделает умная мачеха. Она встретит девочку, подождёт, пока та разденется, после чего зайдёт к ней и скажет: "Ты меня ужасно, просто ужасно огорчаешь. Я теб видела с мальчиком. Ты уже большая и прекрасно понимаешь, что это значит... Но я тоже виновата. Я позволила тебе купить эту ужасную мини-юбку. Неудивительно, что к тебе липнут всякие кобели. Но теперь я поняла, в какой ты опасности. Ты больше не будешь носить эту ужасную вещь". И пока девчонка хлопает глазами, мачеха берёт эту самую мини-юбку (у девчонки она одна-единственная, любимая, год на неё деньги копила) и торжественно режет её заранее припасёнными ножницами. Хвать, хвать, хвать. Продолжая при этом елейно: "Наверное, я плохая мать... Я не уследила за тобой, а ты молода и не знаешь жизни с её опасностями. Ты оделась как проститутка, и тебя принимают за проститутку... Мне очень стыдно. Но с сегодняшнего дня я буду одевать тебя так, как подобает приличной девушке." И сладострастно перебирает в уме разные уродливые тряпки, которые она заставит её надеть.

И всё это - с лаской, с нежностью в голосе. В случае слёз и истерики объекта - понимание и прощение. И тоже, конечно, слёзы и вздохи: "о, как ты меня мучаешь... ах, если бы я была тебе родная мать, разве ты мучила бы меня так ужасно!"

Я, кстати, помню совсем уж красивый случай из этой самой серии. Когда вот такая мама (не мачеха, а мама, родная-любимая) демонстративно раздавила на юбке дочери несколько спелых вишенок. Чтобы получилось несмываемое пятно, внешне похожее на "протёкшие месячные" или "некстати сорванный цветок невинности". С объяснением: "Это цвет твоего позора. Лучше посмотри на это сейчас, а не потом, пока ты ещё чистая. Может быть, тебя это чему-то научит." (Позор состоял в том, что девочку поцеловал мальчик, в щёчку, а мама увидела.)

Если же пойти ещё дальше, то... Впрочем, ограничимся одним только замечанием (боюсь, оно не всем будет понятно). Для того, чтобы умело делать по-настоящему больно, - не "технологично по учебнику", а с выдумкой, с фантазией, с психологией - нужно отчасти симпатизировать своей жертве, даже где-то в чём-то её любить. Это удивительно обостряет восприятие садиста: ноздри трепещут, глаза горят. "От так от, миленькая, от так от, слатенькая."

Мне представляется, что в цивилизованном западном человеке эта струнка обязательно есть. Отсюда и "манеры". И более того - где этого нет, там с манерами туговато.

Вежливость - в той же Европе - прекрасно сочеталась с высочайшей культурой пыток, "куда там русским", которые "всё кнутом", и даже ноздри рвать тоже учились у цивилизованных.

Это я не "нам в похвалу" говорю. Напротив того: без развития в себе этих полезных начал мы никогда не станем Истинными Джентльменами, которыми сами же и восхищаемся, ворожимся, не можем оторвать глаз... "От так от".

)(
46 comments|post comment

+ (и опять же забыл!) [18 Mar 2004|04:50pm]
В "Философской Газете":

Константин Крылов. СОБСТВЕННОСТЬ.

Собственность – это то, что доверено нам теми, кого мы боимся. В первую очередь это наши родители. При этом смерть родителей не освобождает нас от страха перед ними, а только усиливает его: мы боимся смерти, поэтому боимся и мёртвых; мёртвые же родители являются авторитетом особой силы.

)(
17 comments|post comment

navigation
[ viewing | March 18th, 2004 ]
[ go | previous day|next day ]