вам видней. я книги этой не читала (шутка ли - 2 тома! подожду пока по ней фильм снимут). а вот насчет "замирения через правду" - очень сомневаюсь. за иную правду можно и от лучшего друга по морде получить.

"за иную правду можно и от лучшего друга по морде получить."

Совершенно правильно, особенно если учесть, что мы никогда друзьями не были. Моя позиция: очень настороженный вынужденный союз до поры.

"я книги этой не читала (шутка ли - 2 тома! подожду пока по ней фильм снимут)"

Про фильм - это уже Вы пошутили. Может, ещё и игровой? Читайте, не торопясь, кто же подгоняет. Я, к примеру, с карандашом читал оба тома два месяца, а все другие книги - параллельно.

P.S. Заглянул в ваши интересы: Донцова, хм... :-)

1. я к вам ни в какие союзы и не напрашиваюсь.
2. вы читаете с карандашом, я - с бутербродом. поэтому мне и без вас известно, что не нужно торопиться - можно подавиться крошками.
П(осле).С(ловие). а у вас в интересах - "чихать". гм...(:)

Не-не! Вы неправильно поняли про "друзей" и "союз" - я имел в виду не нас с Вами лично, но русских и евреев. :-)

А чихать-то всяко увлекательнее, нежели Донцова, нет? ;-ь

мне интересна категоричность ваших рассуждений. вот вы говорите, что "мы" никогда "с ними" друзьями не были:
1) на основание:
- прочитанного (с карандашем) двухтомника?
- истории вашей семьи?
- личных обид?
2) будучи уполномоченным говорить от лица обоих народов?

П(осле).С(ловие).если, к примеру, грипп или другое простудное заболевание, то, на мой взгляд, ничего увлекательного в чиханьи быть не может. только слезы, сопли и головная боль. по сравнению с таким чиханьем Донцова - просто солнца луч.

1)
- да
- да
- нет, не обид, но анализа деятельности множества знакомых мне евреев, плюс публичных оскорблений меня, как русского, на телевидении и в газетах, в передачах и статьях, подготовленных, проведённых и опубликованных евреями.
2) безусловно, как и любой еврей, который говорит от имени своего племени.

Ещё раз обратимся к терминологии, дабы избежать двойного толкования. Друзьями евреи и русские никогда не были. Если вы дадите себе труд задуматься о смысле слова "друг" и сопоставите его (смысл) со всей историей взаимоотношений названных двух наций (да хоть бы и на базе книг Солженицина: Вы и сами справедливо заметили, что труд сей - исключительно детально проработан и очень увесист; от себя же добавлю, что это, видимо, - чуть не самая взвешенная и объективная работа на известную тему, к тому же в ней гармонично, без передёргиваний приведены несколько тысяч цитат из сотен источников - преимущественно, кстати, еврейских), то Вы сделаете вывод, что друзьями - нет, не были. А вот союзниками (часто вынужденными) - да.

Также скажу, в пояснение своей позиции, что ни в коей мере не имею желания оскорблять чувства евреев, по чести и совести живущих и работающих в России и в её интересах - Вы наверное, таких знаете? К евреям же вообще, а в особенности к тем из них, которые никаким боком не касается русских, России и их интересов, у меня отношение абсолютно безразличное. Мне интересно прежде всего, что происходит с русскими, меня волнует их судьба и их благополучие.

Книги всё же прочтите, там есть аргументы на любой вкус.

P.S. Если бы Вы нашли у меня в интересах "болеть" вместо "чихать", то к Вашей "Донцовой" у меня претензий не было бы в принципе. :-)

Да их и так нет, это же личное дело, что читать: Солженицына или Донцову, верно?

Ну, вот вы опять обобщаете. что значит "друзьями не были"? у меня, например, и сейчас есть несколько друзей евреев - приличнейшие люди. и я с ними не "союзничаю", а именно дружу и на пикник по воскресеням семьями ездим.
у вас своя правда, у меня своя.
П(осле).С(ловие).: не трогайте Донцову. она описывает современный реализм.

Очень рад за Вас и Ваших друзей-евреев. Вот видите, я совсем не навязываю Вам свои "обобщения". Дружите с евреями, а я стану дружить с русскими, на том и порешим.

P.S. Я и сам досадую, что потрогал Донцову - сами видите, сколько сразу вон бесполезного шума.