Костя, ну ты б копнул глубжеее? Какой талмуд Моисею дали то???
Вавилонский что-ли??))) ТщательнЕе надо быть. ТщательнЕе.

Именно, тщательнЕе. Быть. Надо.

"Свод законов Устного учения получен Моисеем на горе Синай одновременно с Письменным учением" (кошерный источник: http://www.istok.ru/jews-n-world/Wouk/Wouk_16.html)

Талмуд - это собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в IV в. до н.э. — V в. н.э.
На горе Синай Моше получил письменную Тору, а также "инструменты", для выведения на ее базе вышеуказанных положений иудаизма. По сути дела, он получил "направление исследования", а не текст Талмуда.

Я имею в виду тот факт, что рассуждение о заповеди ненависти (с каламбуром на слово "сина") имеется именно в Талмуде.

"Когда евреи стояли у горы Синай, чтобы получить Тору, низошла сверху сина - НЕНАВИСТЬ. Одну часть ненависти - гоям, чтобы они завидовали евреям и ненавидели их, а другую часть ненависти взяли себе евреи, [чтобы презирать и ненавидеть гоев]".

Костя, ну come on!
Ты находишь отрывок из комментария, не являющегося каноническим, являющимся одним из многих и вставляешь его в идеологическую постройку?

Причем с передергом!
Там нет про ненависть к другим!
"Что же ненавидит еврей? Все, что не связано со святостью и не приближает его к Творцу. Однако «ецер а-ра», дурное начало, является великим искусителем, способным запутать кого хочешь. Оно кричит еврею: «Чего это ты ставишь себя так высоко? Ты же только-только приступил к изучению Торы, и у тебя есть куча недостатков, и вообще ты маленький человек! Так зачем же корчить из себя святого? Зачем притворяться, что этот мир мало что для тебя значит?..» Что сказать в ответ? Ничего. Нужно подняться на гору Синай. Надо гордиться своим еврейством, своею Торой, своей судьбой. И тогда все претензии «ецер а-ра», даже если они справедливы, рассеются, как дым".

Похоже на твой отрывок??
(Кстати, именно этим шматком текста пользуются сейчас исламисты, говоря о том, что джихад - типо внутреннее очищение!)

А я вот тебя щас еще и бахну сильнее в ответ))
Типо ты, как маздеист, увязываешь Талмуд к этой отрицательной тематике, так как вавилонский Талмуд стал своего рода ответом распространению влияния маздеизма на евреев! Ты бы еще и книгу Тувии упомянул!
Хехе! Словил плюху?))

Типо ты, как маздеист, увязываешь Талмуд к этой отрицательной тематике, так как вавилонский Талмуд стал своего рода ответом распространению влияния маздеизма на евреев! Ты бы еще и книгу Тувии упомянул!

(задумчиво): Хм, в этой версии что-то есть...

О!!!
корни твоего антиталмудства выявлены!!!!

Да и еще один момент - разница в буквах в корнях "Сина" и "Синай"
Ненависть начинается на "Шин" ש
а Синая на "Самех" - ס
Вот и все выводы мудрецофф)

Мишна, по свидетельству ученых, относится к 2-3 в.н.э. (Йегуда га-Наси), а Гемара так и вовсе к 4-5 в.н.э.

По любому. тогда как их мог Моше получить в руки на Синае?)))

Ничего похожего ни в Торе, ни в русском Пятикнижии не нашел.
Оба текста говорят только о Десятисловии, каковое Бог и вручил бедному Моисею.
Именно он, по букве Писания, богоданно. Пятикнижие же в лучшем случае боговдохновенно. Так получается.

Опять передергиваете?..

Цитата из приведенного Вами источника:

Мишна — это отчет о судебных решениях целой серии аналистов и судей — их называли таннаим (учителя) — на протяжении четырех сотен лет. В основе всех этих решений — свод законов Устного учения, полученного Моисеем на горе Синай одновременно с Письменным учением.

Таким образом, "на основе" принимались _судебные решения_ - которые спустя весьма много лет получили отчет в Талмуде.

Не ставьте телегу впереди лошади.