SCH - "Район №9" рецензия, критический обзор фильма

/Все дело, наверное, в силе воздействия, в том, что память богов сильнее памяти слабых людей/

Не столько в силе, сколько в качественном отличии - память людей опирается на факты, а боги могут эти факты создавать по потребности - в этой области они ограничены лишь волей других, равных им богов.
Поэтому любая, сколь угодно сильная "инициатива снизу", может быть аннулирована, если она не поддерживается никем из Братьев, не защищена кем-то из них. За одним исключением, о котором ниже:

/возможность вживить что-то свое, вне божетсвенной инфосферы, думаю, существует, просто требует огромных, поистине божественных, затрат сил./

Да, именно, эта возможность есть у Иеговы и он ей пользуется.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Немного иначе: в чем отличие /на анатомическом что ли уровне/ между Тримурти и человеком, т.е. черты отличий понятны, но что их обуславливает - только ли право первородства Братьев?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Хотя вы говорите, что "черты отличий понятны" я всё же коротко пробегусь по катехизису, раз возник повод :)
И так:
Боги обладают способностью одновременно (не последовательно, а, именно, одновременно) находится во взаимоисключающих состояниях - одновременно быть живыми и мёртвыми, существовать и не существовать, быть вечными и конечными, постижимыми и не постижимыми и т.д.

Поэтому, главное отличие, на мой взгляд, такое - что бы мы ни сказали о том или ином боге из числа Изначальных, какое бы суждение ни вынесли - всё будет верно.
В то время, как по отношению к человеку, да и любому другому существу, разумному или не разумному, такое проделать не получится. Любое другое существо может демонстрировать лишь некоторые из этих свойств и демонстрировать их лишь последовательно.

А вот краткая формула:
Боги, это такие существа, которые могут одновременно быть реальными и нереальными, а так же свободно и произвольно переходить из одного вышеуказанного состояния в другое и обратно.

В рамках же мифа, удобнее (и приятнее всего, ибо так поддерживается должный уровень сказочности-загадочности-мистичности) пользоваться такой формулой:
Боги Тримурти - это существа, которые способны не только пользоваться священной речью, но и создавать (придумывать?) новые слова этой речи. В то время как все прочие существа (в том числе и боги-потомки и демоны) могут лишь пользоваться священной речью в том или ином объёме (для магических актов), но не могут создавать её.

/черты отличий понятны, но что их обуславливает - только ли право первородства Братьев?/

Это даже не первородство. Это единственность. Т.е. существуют лишь Трое Изначальных - всё остальное есть продукт, следствие (и если угодно, отходы) их существования.

PS.
Все эти определения я специально конструировал, чтобы использовать их во всякого рода беседах и диспутах
в те времена, когда я ещё вёл беседы и диспуты.
Т.е. они (определения) были придуманы не для того чтобы передать (выявить) их посредством какие-то истины, а только для того чтобы выёбываться на публике и самоутверждаться в спорах.
В рамках решения этих задач они были вполне работоспособны.
Но, возможно, они получились настоящие, хез :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Кастанеда писал как-то про третье внимание - то есть состояние, при котором существо посредством своего намерения (все прописью, конечно :+)) создает себе мир, только у человека этот мир лишен энергии, то есть он не может сделать его живым, шактиальным. А боги (Тримурти) это как раз могут, но почему-то их намерение фиксируется на одной площадке. Мне как-то приснился сон, что я одновременно являюсь тремя реками в ЮВ Азии и я тек тремя разными путями - неприятное ощущение.
Иначе говоря особенностью бога является то, что он может находится и внутри и вне своего создания, причем это создание будет насыщено энергией его цвета. и когда вы пишете, что они могут /существовать и не существовать/ это значит что они вышли попить чайку в первое внимание, но одновременно они остаются в мире, потому что он сделан из их намерения.

/Боги Тримурти - это существа, которые способны создавать (придумывать?) новые слова этой речи./ - это, как я понимаю тесным образом связано с их способностью насыщать Прану своим цветом, превращая её в Шакти. По сути, мне интересно, существует, возможно, какой-то специальный орган у них для этого или полезный девайс.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По сути, мне интересно, существует, возможно, какой-то специальный орган у них для этого или полезный девайс.

Специального нет. А орган этот - селезёнка. Те, кто считает, что это печень - не правы. Печень служит лишь депо для Шакти, откуда она может быть использована в любой момент. Человек же не имеет возможности длительное время хранить Шакти: места "хранения" очень быстро становятся онкологическими опухолями. Почему так - не понятно. Толи это адамическое свойство, то ли гарантия того, что Сила Богов будет направлена вся, без остатка, на дело, а не зажилена для себя.

Девайсы же, сиречь атрибуты, служат для концентрации или рассеивания Шакти.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы имеете ввиду селезнека бога или селезенка человека? Идет ли речь об увеличении объема селезенки?

А каким образмо человек вообще может сознательно хранить Шакти в печени- есть какие-то особые процедуры?

/Сила Богов будет направлена вся, без остатка, на дело, а не зажилена для себя./ - я не могу себе представить, каким образом человек может использовать Шакти для себя, потому что если уж он ее получил, то является видимо вполне шактиальночувствительынм человеком и связь со своим богом у него достаточно сильна, поэтому весь образ его действий вольно или невольно будет приносить пользу однмоу из Тримурти (его цвета), потому что с Шакти он будет действовать как один из Братьев. Разве нет?

(Reply to this) (Parent)