SCH - Об этногенезе как о Магии Выбора

О, доктор
вы про русских чтоль?
"А у вас в России кто рождается? - У нас? – Степа изо всех сил напряг память, ...Асуры, чью ярость не могут вместить небеса."

вот я когда спрашивал про то, можно ли реинкарнировать в прошлое
я на самом деле думал, можно ли где-нибудь потеплее жыть
и чтобы людей поменьше вокруг
хотя один чорт

(Reply to this) (Thread)

О, доктор
вы про русских чтоль?

Я про магию Выбора :)

PS
На Земле есть ещё один уникальный
народ. В отличии от того народа, который упомянут
в эссе, этот - не может перезаключить Договор.
Поэтому у него тоже всегда проблемы.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

угу, таки наверное я вас понял

(Reply to this) (Parent)

жыды и иваны?

(Reply to this) (Thread)

Такие однозначные фиксации требуют
слишком много энергии, у меня столько нету.
Но судя по тому, что текст успешно активирует
архетипы - эти фиксации и не нужны.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

так всё же, кто выпил всю воду из поилки свинки? евреи или русские?

(Reply to this) (Parent)

Ну прям из головы внул практически. Как раз недавно думал о чём-то таком, но не сумел оформить в письмена.

+1

(Reply to this) (Thread)

Ноосфера, чо :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

PS3
Договор с тем или иным богом даёт народу не столько покровительство,
сколько целеполагание, смысл жизни.

Добавил бы. Иными словами это можно назвать Судьбой. Тот или иной Бог будет различными тычками и пинками (как следствие через боль и страдания, потому как не то что хочется, а то что надо...), вести этот народ или личность, к ему известному-необходимому результату-финалу, Предназаначению. У народов и отдельных личностей без договора, нет Судьбы. В этом смысле Судьба и Предназначение, раскрываться разными понятиями, Судьба это путь, а Предназначение ожидаемый результат. И соскочить с этой темы, что бы жить как хочется, практически нереально... С другой стороны кому то в слабость и стрёмно жить без Предназначения, Спасения и тп.., вот и зовут себе всяких "левых богов" и "Рюриков", что б заключить договор.

PS: Что причиной возникновения таких народов, является бунт Ш Демонов в отдельных локациях, в стремлении избавиться от процесса Судьбы. Потому как она действует и на них, пока они не в созанке (раз насино родили значит че то там надо, и к этому надо будут вести любыми кнутами и пряниками), а осознание Судьбы, как правило приводит к бунту, освобождению и Ненависти. И как следствие создание "Обливиона" тут, без всяких там богов.. Ну вот как то так.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

PS: Еще добавлю. Ненависти и Мести именно за процесс Судьбы.
К сожалению в этом мире данный акт доступен, как правило только в Кебургах.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

PS: И еше уточню, создание такой локации, не с целью там безраздельно властвовать, над живущим там народом. А просто зоны свободной от богов их предназаначений и приспешников ангелов и архатов там всяких, это если не вариант уходить. Создание зоны свободы выбора. Хотя как правило, после ухода демона, получаеться вариант, описанный выше.

(Reply to this) (Parent)

PS: И еше уточню, создание такой локации, не с целью там безраздельно властвовать, над живущим там народом. А просто зоны свободной от богов их предназаначений и приспешников ангелов и архатов там всяких, это если не вариант уходить. Создание зоны свободы выбора. Хотя как правило, после ухода демона, получаеться вариант, описаный выше.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот вот
свободная кармическая зона
по соотношению неопределенностей таковая присущим ей хаосом уравновешивает противоположную детерминантность в иных местах

(Reply to this) (Parent) (Thread)

по соотношению неопределенностей таковая присущим ей хаосом уравновешивает

Это не хаос, это Шуньята - небытие.
Хаос - лишь один из эффектов возникающих при
соприкосновении Небытия с Бытием.

Я к тому, что хаос никогда не является первопричиной чего либо -
он всегда лишь симптом. Возможно эта оговорка и не нужна,
но я просто пользуюсь вашим коментом, как поводом чтобы её озвучить.
Ибо одно из сильнейших мана-омрачений заключается в том, чтобы
позиционировать Хаос как одну из первопричин образующих Реальность.

(Reply to this) (Parent)

Иными словами это можно назвать Судьбой.

Да, верно. "Договор" в данном случае, это та же самая Ашха (договор рождения),только не для отдельного существа, а для народа.
И ещё - да, "этот народ" действительно возник при участии
одного из шактиальных демонов шивайного Круга.
Но... но не так прямолинейно, как бунт. Это была сложная и печальная история
в которой участвовал и один браминный бог. Очень,
кстати известный поныне, хотя и в несколько... странном качестве.
Впрочем имя демона тоже хорошо известно, ну - одно из её имён - современное. К сожалению, я не могу озвучить эти имена напрямую здесь и сейчас.

ЗЫ
"Этот народ" возник не по причине демонического бунта, как такового.
Проблема в том, что в ходе этой "бунтарской деятельности" - демоница погибла, а браминный бог (для которого она была магирани)- покинул Юдоль и замкнулся в своей Печали.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

о нет. дед мороз и снегурочка. О_О е мае

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да. Но история древнейшая, вероятно
она произошла вскоре после Сдвига. Поэтому
от персонажей остались лишь архетипы.
Кстати это есть та причина по которой Дед Мороз
отличен от "Санты" и причина того, что образ
Деда Мороза подвергается целенаправленному
замещению образом "Санты". Дело тут как обычно,
не в политике, политика людей лишь следствие
политики богов.

(Reply to this) (Parent)

"Этот народ" возник не по причине демонического бунта, как такового.

Так то про другой случай, примерчик раскрытия темы процессов, просто так, иногда когда кажется что ответы исчерпаны.

(Reply to this) (Parent)

А что такое Печаль?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Печаль - это остановленная Кайгала.
Т.е обычно, Кайгала (шактиальный голод, точнее
страдание вызванное отсутствием или дефицитом Шакти)- имеет динамику.
Кайгала или нарастает или убывает.
Но в некоторых случаях существо (человек, бог, демон - не важно)
может своим намерением (волей) зафиксировать Кайгалу на определённом уровне
её выраженности не давая ей ни нарастать (и убить его) ни убывать (и дать ему
отрешение от объекта или ситуации приведших к Кайгале).
Такое вот состояние и есть Печаль.

(Reply to this) (Parent)

В ту же копилку:

Русский народ не может заключить никакого «социального договора», это уже всем ясно сегодня. Но может ли он заключить Завет и сделать этот Завет основой своего самосознания, при помощи которого он сможет выдавливать из себя фараонова раба – открытый вопрос с очень вероятным пессимстическим ответом.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Иегова был некогда сильно заинтересован в заключении Завета
с "этим народом". Потому он и проявил неслыханную дотоле либеральность,
предложив на выбор аж четыре варианта адамизма князю Владимиру.
Так сказать, весь ассортимент :)
Но не получилось.

(Reply to this) (Parent)

А почему на "этот народ" не действует магия Выбора?

(Reply to this) (Thread)

Сутью магии Выбора является шактиальное
"подсвечивание" или шактиальный "нагрев"
того или иного предмета, существа или явления,
осуществляемый магом.
Народное определение этого метода "вкладывать душу в..."
Можно сказать и так, что под влиянием магии Выбора,
неволшебные предметы, явления, существа - становятся в той
или иной степени волшебными, т.е. приобретают метафизическое
измерение.

Однако для того чтобы магия Выбора состоялась,
её объект должен иметь некую, пусть неопределённую, но всё таки
конечную шактиальную "ёмкость". Т.е. этот объект должен быть
"предельным", иметь ограничения. Лишь тогда маг сможет "накачать"
его Силой до появления феномена волшебности.

И здесь складывается такая ситуация:
Чем больше в объекте магии Выбора
вайшнавных свойств - тем быстрее наступает для него эффект магии Выбора,
но проявления этого эффекта ("уровень волшебности") слабые.
В процессе магического воздействия, вайшнавный предмет (объект, явление, существо) может быстро приобретать формальные свойства артефакта (волшебной вещи)но он так же быстро их и теряет при исчезновении "шактиального подсвечивания". Т.е. артефактом он не становится.

Чем больше в объекте магии Выбора
браминных свойств - тем медленнее развиваются в нём эффекты магии Выбора,
но проявления их - мощные (браминный объект может превращаться в истинный артефакт,т.е уже сам оказывать магические влияния на Реальность).

Чем больше в объекте магии Выбора шивайных свойств,
тем меньше этот тип магии влияет на данный объект.
Т.е влияние происходит за счёт браминной и вайшнавной составляющих данного
объекта, а на шивайную - невозможно повлиять при помощи Выбора, поскольку она представляет собой Шуньяту, Небытие.
И сколько бы Шакти, маг не "закачивал" в такой объект (с доминированием шивайных свойств), она просто переходит из состояния присутствия в состояние отсутствия, исчезает - а сам объект не меняется.
Можно сказать и так, что шивайные вещи, существа и явления нарушают
(в метафизическом смысле разумеется) закон сохранения энергии, а точнее -
не подчиняются (не следуют) ему.
Вот это и есть ответ на вопрос А почему на "этот народ" не действует магия Выбора?
Можно сказать и так: Договор (а это частный случай магии Выбора)
можно заключить лишь тогда когда обе договаривающиеся стороны
имеют некие пределы. Тогда на основании этих пределов, этих
"констант" строятся правила, законы и понятия на которые и опирается Договор. Но если одна из сторон проявляет свойства "беспредельности",
то Договор с ней заключить не получится. Ибо где есть беспредел,
там понятия не работают. Это знают все пацаны :)

PS
Есть ещё одно препятствие для реализации магии Выбора.
Её нельзя осуществить в отношении объекта, явления или
существа, в котором нет изначального шактиального присутствия,
а только чистая Мана (т.е. это истинное, "чистое" творение Иеговы).
Но такие объекты в нашем "смешанном" мире практически не встречаются.
И да, сия ремарка не каcается предмета нашей беседы ("этого народа"), а дана просто для полноты картины.

(Reply to this) (Parent)

Есть ли у вас вот такие сведения?:

Допустим, в объекте присутствует вперемешку мана и шакти.

Если метафоричеки использовать язык химии, соединения они образовать не могут - могут только смесь (разной дисперсности, в зависимости от свойств объекта - сплав, суспензия, эмульсия, гель, золь, раствор). При этом в "нормальных" условиях самопроизвольного разделения на слои обычно не происходит.

Далее, допустим, стоит задача разделения маны и шакти. У химиков на этот случай есть процедуры - сепарация, ректификация, дистилляция и т.д. Здесь процедуры должны быть магические, но каждая из магий действует только на свой компонент - шактиальная на щакти, адамическая на ману. Достаточно ли воздействия магии одного типа на свою энергию, или только какая-то специализированная магия может это сделать?

Какого рода может быть эта магия? Кто может быть субъектом такой магии? В каких случаях вообще (и если) случается такое разделение в объектах смешанной природы? И что получается на выходе - два объекта, объект одного типа и свободная энергия другого или просто две струйки энергии пукают в разные стороны?

(Reply to this) (Thread)

Допустим, в объекте присутствует вперемешку мана и шакти.
Если метафоричеки использовать язык химии, соединения они образовать не могут

Увы, метафора с химией тут не работает, поскольку сама химия (как и физика с её механическими способами разделения смесей) относятся к миру Маны,
это целиком мана-явления, они полностью посюсторонни. Поэтому-то при их помощи и невозможно проделать ничего волшебного, а можно лишь с той или иной степенью убедительности имитировать волшебное.

Оттого, метафизически озабоченные граждане и вынуждены прибегать в рассуждениях о вещах (гы-гы) духовных - к терминам алхимии. Т.е. использовать для объяснения психоэнергетических трансформаций и метаморфоз то явление, мана-аналогом коего и является химия.
Но и алхимия тут не работает поскольку сильно омрачена морально-этическим и дидактическим присутствием Иеговы.

Для того чтобы найти работоспособную аллегорию по данной теме - нужно посмотреть в сторону тех явлений, где "естественным образом" возможны проблески волшебности,где наличие волшебных моментов не отрицается (а как-бы робко признаётся) на уровне обычного "бытового" ума.
Это т.н. искусство.
А вот и сама работоспособная аллегория - "Шакти - это сюжет, а Мана - это текст". Причём в широком смысле - Шакти это сюжет, Мана - воплощение.
Или в самом широком смысле: Жизнь (Бытие) - это сюжет, а земной мир, Юдоль - авторское воплощение этого сюжета сделанное богом по имени Иегова.

И здесь уже видно, что нет никакого способа отделить сюжет от его воплощения.
Всё что мы можем - это подчеркнуть сюжет (если он близок нам,
если он даёт нам Хай, Силу) - в самом скверном воплощении.
Получается, что для той сепарации шакти-части от мана-части, о которой вы говорили, - нужна магия Выбора.
Маг должен "накачать" собственную Шакти в сюжет, в "душу" объекта и тогда его (объекта) шактиальные аспекты начнут "светиться", проступят.
Причём, маг здесь может быть как создателем такого объекта (и тогда шакти-аспект этого объекта будет "проступать" уже по дефолту, "из коробки", так скажем), так и работать с чужим, внешним материалом, оживляя его
своей Силой.

PS
Есть ещё один "объясняющий" момент во всём этом.
Мана - всегда вторична по отношению к Шакти и этот
расклад не может быть ни преодолён, ни инвертирован.
Что же касается химических явлений, то все вещества
в них участвующие - равны меж собой по признаку
"изначальности". Понятно, что скажем, металл и кислота
будут выглядеть "изначальными" по отношению к соли которую
они образуют при реакции. Но это квази-изначальность и она немагична.
Ибо здесь и металл и кислота и их соли - абсолютно равны меж собой
по метафизическому признаку - по степени воплощённости, по степени материальности. А вот сюжет и текст - именно по этому признаку - не равны
и сие неравенство - магично.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В вашем жж есть такой пост, который попался мне сегодня на глаза.
http://keburga.livejournal.com/39988.html
Кажется, что он как-то перекликается с этой темой про оживание и оживление. Фраза оттуда навевает грусть:
"они никогда не могут ожить настоящим образом"

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Кажется, что он как-то перекликается с этой темой про оживание и оживление.

Отчасти, да.
Но если вы говорите о магии Выбора, то там суть проблемы в том
чтобы сделать живое ещё более живым. Или же наоборот - "притушить фитилёк"
изымая из объекта или явления часть оживляющей его Силы (Шакти).
Это можно назвать витализацией или (во втором случае) девитализацией.

А в том тексте, который вы упомянули - речь идёт о повторном оживлении того
что однажды умерло, о ре-витализации.
Это уже магия Сдвига, т.е. перекомпоновка причинно-следственных связей.
И здесь такой расклад:
В норме, предметы и явления получают существование по воле богов (как
первичное существование, так и реинкарнации).
Здесь же они получают существование уже по воле мага(или группы магов)и,
соответственно, образуют своё собственное бытие, зачастую чуждое
основному потоку Бытия, т.е. Реальности.
Им как-бы "нет места в этой жизни", но воля мага удерживает их здесь.
Получаются объекты-зомби. Или явления-зомби.
Но они таки живые (хотя и на свой манер), а значит им нужно питаться.
Воли мага хватает на то чтобы делать их живыми и удерживать
их в таком состоянии, но пищу они должны добывать самостоятельно...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Эти объекты и явления-зомби могут быть чьими-то марионетками, оживленными для чего-то (действия или воздействия)
или необязательно и их оживили случайно, по аналогии с тем, как Архаты случайно запоминают некоторых людей, и приводят их с собой в очередную инкарнацию?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Эти объекты и явления-зомби могут быть чьими-то марионетками, оживленными для чего-то (действия или воздействия)
или необязательно и их оживили случайно

Они могут быть "марионетками" мага, да. Но это не обязательно.
Очень часто к некромантии (а мы говорим именно о ней) приводит
мотивация Спасения или же стремление вернуть утраченное.
Классические примеры этого дела исчерпывающе раскрыты в книге
С. Кинга "Кладбище домашних животных". Это прям учебник :)

Магия Сдвига (а некромантия - есть частный её случай) не может быть
совершена "случайно". Она ведь основана на логике, а потому, даже
будучи инициирована бездумной эмоциональной вспышкой, всё равно предполагает (в дальнейшем) некие расчёты - "убрать эту причину и тогда данное следствие не состоится".
И традиционный расклад здесь таков - "Смерть - причина утраты этого существа, я отменю смерть для этого существа и оно вернётся".
Т.е. такое трудно совершить "случайно". :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А, да - вот ещё важный момент.
К актам некромантии людей часто провоцирует Диавол.
Дело в том, что ре-витализированные объекты и явления
не являются собственностью богов (в том числе и Иеговы), они есть метафизическая собственность оживившего их мага (даже если он и не способен
реализовать право этой собственности).

Таким образом, некромантия - это работающий способ вывести некий объект или
явление из под контроля Иеговы. Правда, продукция получается несколько... э
омрачённой и не такой как хотелось бы.
Вообщем, Дьявол этим эффектом пользуется, он сначала провоцирует людей на магический акт некромантии (стимулируя их гордыню, например), а затем забирает у этих слабых магов (а земные люди - маги слабейшие) полученный продукт.

Классический пример - ре-витализация разрушенных храмов Иеговы :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Аты-баты, шли солдаты
На войну, как на парад.
Но они не виноваты,
И никто не виноват.
Если только в мире где-то
Начинается война -
Не виновна в том ни эта,
Ни другая сторона.
Если где-то реет знамя
И поднялась рать на рать -
Значит, кто-то там, над нами,
Вздумал в шахматы сыграть.
Наше знамя боевое
Разгоняет вражью тьму.
Мы влеченье половое
Даже чувствуем к нему!
Аты-баты, шли солдаты.
Кем солдаты аты-баты?
Кто осмелился опять
Нас, героев, аты-бать?

(Reply to this) (Parent)

Раз мы говорим о некромантии, то такой еще вопрос:
тела прежних воплощений архатов они что, тоже могут быть такими поглотителями
Силы? Давайте уж доведем до абсурда эту тему. Тем более, что где-то в вашем блоге она обсуждалась - по поводу тела Тамерлана и самого Гитлера, задачей которого якобы было найти свое предыдущее тело.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А зачем до абсурда?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Наверное вот зачем:
"В случае «приведения к абсурду» персонаж с его «правильными» и безупречными построениями вводится автором в максимально приближенную к исторической художественную реальность. Возникает логический тупик, несоответствие, какая-то загвоздка, разрешить которую, не отказавшись от идеи, нельзя. "

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Э, тут цель как раз неувязки убрать, а идею, наоборот, распространить.
Хотя, по мне, можно и с неувязками вполне, это как раз к реальности ближе.

Что касается тел архатов, то большинство исчезает как мусор, очевидно.
Но они явно могут участвовать в разных мистических взаимодействиях,
хотя бы и в качестве лишенных собственной энергии символов.
Неслучайно, в будущем, Иегова будет стремится к тому, чтобы вынесенное из мавзолея тело Ленина было похоронено по христианскому обряду.
Собственно, только это ведь и имеет смысл и сама ситуация сейчас просто тихо дозревает до этого состояния.
Чем-то похоже на Компьенский мир и музейный вагон, но это кривоватая ассоциация.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Неслучайно, в будущем, Иегова будет стремится к тому, чтобы вынесенное из мавзолея тело Ленина было похоронено по христианскому обряду.

Это отличная иллюстрация к данной теме, спасибо вам.

(Reply to this) (Parent)

Давайте уж доведем до абсурда эту тему.
Она и так абсурдна, куда уж больше-то :)
Это я шучу, если чо.
Но шутки в сторону.

Большинство тел архатов представляют собой совершенно
заурядную смесь из говна и мяса, точно такую же как и тела прочих
граждан. Соответственно, они бесследно и безвестно сгнивают и всё.
Но.
Есть такие архаты, в техническое задание которых (оно называется Судьбой)
входит изготовление артефакта - неживого объекта обладающего определёнными
магическими свойствами и - продолжающего Судьбу архата уже после его смерти.
Самым интересным в этом смысле артефактом является Кнард.
Архат может изготовить его из какого-либо предмета (реликвия) или же
прожить жизнь так, чтобы в кнард превратилось его собственное тело.
Нас (в рамках нашего дискурса) интересует последний вариант, потому дальше речь о нём.

Кнард - это ключ кебурги, который может открыть её в любом месте где он
находится. Но это не просто кебурга. Дело в том, что кнард не только открывает
её, но он ещё и является своеобразным "светофильтром" для её излучения.
Т.е. Шакти из кебурги открытой кнардом проходит через сам кнард и при этом
определённым образом структурируется. Обычно эта структура представляет
собой копию какого-то аспекта того Атмана, который превратил своё тело в кнард.
Соответственно, граждане попадающие под такое излучение, испытывают
некую динамику своих психоэнергетических характеристик, полезную
и выгодную тому богу, который являлся работодателем данного Архата.

Вот тело Ленина - классический кнард, например. Ключ Кебурги мавзолея.
Видимо, кнардом было и тело Тимура и кусок челюсти Гитлера и
некоторые из мумий фараонов и ещё всякой древней мертвечины куски,
уже утраченные.

При очередной реинкарнации, архат может искать своё тело, которое
он в "прошлой жизни" превратил в артефакт. Причины объяснять,
наверное, не нужно - он получит от такого объекта дополнительный
фрагмент своей собственной личности, который встраивается в его
наличную Уму словно патч или дополнение в программу (или сигнал
на запуск программы).

Шактиальные артефакты обычно не поглощают силу, а наоборот
дают её (хотя она информационно не нейтральна и "работает" на пользу
того из богов, кто это объект создал).

Но вот мана-копии "телесных" артефактов, которые называются "мощи",
эти - да. Они работают "на всасывание". Но это уже мана-магия, её
надо рассматривать отдельно.

PS
Для "физиков":
Кнард функционально похож на базу биполярного транзистора или на сетку электронной лампы. Не знаю, уместно ли будет его сравнение с затвором полевого транзистора, но думаю что - да, можно и такую аналогию
приспособить.
Для "лириков":
А вообще (если максимально упростить) кнард устроен как прожектор Бэтмена, коий (прожектор) летучую мышь рисовал на облаках. Или как витраж.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Кнард изготовленный архатом - начинает работать сразу по изготовлении или ему нужен некий период "созревания"?
В случае с изготовлением кнарда из своего собственного тела, вопрос в сути ясен, выдержка должна быть, при чём в особых условиях. Их, эти особые условия архат создаёт при своей жизни - взращивая учеников к примеру.
Но вот как обстоит дело с предметным кнардом?
Я предполагаю что изъятие кнарда в процессе его изготовления (воровство, разрушение-уничтожение) приведёт к гибели архата. В свою очередь владение кнардом "неверными" "порабощает" архата, позволяя использовать шлюз кбурги для контрабанды. Так?

(Reply to this) (Parent)

Платон, Юнг, идеи, архетипы, воплощения??

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, так. Они пытались выразить то же самое, я думаю.
Но без ланкарского метода сделать сие очень сложно,
хотя и с ланкарским методом тоже нифига не получается.
Предмет чрезвычайно скользок и увёртлив :))

Вот ещё фраза:
"Идею нельзя отделить от её воплощения
потому что при этом исчезает сам объект
который мы пытались разделить на "составляющие".
Подобное разделение производит смерть,
но и оно неполноценно, ибо метафизическая "часть"
объекта становится нам недоступна, а "физическая" -
просто исчезает по принципу "прах обратился в прах".

(Reply to this) (Parent)