SCH - Ещё о происхождении демонов и демониц

Сарасвати и Сати - это один и тот же персонаж - Свати, "официальная" жена Брахмы (его Шакти) и она же подруга и любовница Шивы.


Сарасвати - это её "официальный портрет" - у любой королевы есть официальные портреты и официальная биография - для "глянцевых журналов" :)

А Сати и Парвати (Харавати) это её настоящая "биография".
Но если Сати - это "завершённый миф", т.е. реальность которая некогда состоялась или периодически возобновляется, актуализируется - то Парвати - это своего рода, её мечта (а может быть и мечта Шивы), которая не может
состояться никогда.

Кстати, на примере Свати, хорошо видно, как и чем затрудняется восприятие мифов здесь, в Юдоли, в мире "линейного" "прямого" времени и жёстких причинно-следственных связей.
Поэтому мифы о Сарасвати и Сати кажутся нам почти взаимоисключающими.
На самом же деле это лишь некоторые из Реальностей совершающиеся
"от имени" одних и тех же персонажей - Свати, Шивы, Брахмы, где они действуют в формате своих многократных и разнообразных персонификаций - от богов до демонов, от людей до животных.

Слабый намёк на эту многомерность может дать анализ человеком своих
собственных представлений (и фантазий) о самом себе и значимых
для него самого людях - как только не раскрашиваются эти
образы в мышлении, в фантазиях, в планах и надеждах, в страхах и тревогах.
Какие только истории не рассказывает о них внутренняя речь и сны :)
Ну а в случае богов их мышление и речь становятся реальностями.

PS
С этим феноменом (многократные реальности происходящие одновременно, магическая, метафизическая "многозадачность") связана традиция
изображать богов (и других метафизических существ) многорукими.

PS
В настоящий момент, наиболее значимой для людей (в особенности, для
русских) актуализацией этого мифа (мифа о Шиве и Свати), является история
про "деда мороза" (Агни) и "снегурочку".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Собрал вот тут небольшую компиляцию по этой теме про Сати-Сарасвати,
раз повод появился. :)

http://www.keburga.com/?p=338

(Reply to this) (Parent) (Thread)

огромное спасибо за ответ, это очень важно
я стих написал некоторое время назад, упомнянул там шиву и сарасвати, а потом подумал, что я гоню, вот и решил уточнить

(Reply to this) (Parent)

Я бы не согласился с постскриптумом. Связь, возможно, и есть, но она настолько замылена, что кажется мне непригодной для отправной точки понимания взаимодействия Третей.
Четвёртый бог так хорошо прошёлся по истории, что только немногие моменты сохраняют шактиальную окраску, да и то прежде всего благодаря усилиям писателей и режиссёров - это похоже примерно на то, как Одиссей пускал стрелу через кольца топоров - он так обновлял некую "свою" ось. А в других моментах стрела на каком-то кольце ломалась, очередное усилие воспроизвести исходную "сцену" с участием шактиальных существ терпело крах и забывалось, вымывалось, а хуже всего - использовалось в других целях.
Истории о самих Тримурти, конечно, почти не поддаются искажениям, но сами по себе они настолько спаяны и "очевидны" (но это первичная очевидность, причина очевидности других вещей), что не дают пространства для манёвра. Значение имеют те истории, от которых можно протянуть нить к нынешнему моменту мира, - какие-то мифы про Тримурти на земле, когда они выступают скорее как герои или аватары, чем боги (Бегство Брамы на дирижабле, Шива и аскет).

(Reply to this) (Parent)