Есть некоторые замечания относительно правописания. Брахма читается у Вас как "Брахамаа": под "ха" требуется вирама. Вишну читался бы как "Вашину", если бы не вирама, которая здесь ни к чему. Наконец, Шива читается как "Шави".
А это они так скопировались в гимп из вики.
Брахма и Вишну для меня слишком сложно выглядят чтобы я мог
понять что они исказились, а в Шивином имени я разглядел
изменение и вновь попытался воспроизвести как в вике.
Но, увы - гимп не принял этих поправок, мне надоело возиться и материал ушёл в печать как есть.
Фото одинаково прекрасные )
Должно быть еще третье, зимнее или ночное, не уверена. Какое-то третье состояние, в общем.
При полной Луне, может быть? :-)
Это же Пыкачю: он током бьется! :-)
Я, для внутреннего употребления, декодировал Рататоск, как "крысозуб" или "крысиный зуб".
Декодирование в два параллельных потока - "крысо"="грызо" и одновременно
"rattus-rati-rata-rt", т.е. рат=рать=крыса=драка и возвращаемся к "грызо".
Хотя с учётом социальной психологии норманнов, это, наверное, действительно "Зуб Драки" или даже "Зуб Битвы" :)
Насчёт "мысь", я представлял это так, что норманн-наёмник рассказывает (у костра на привале) истории про белку Рататоск славянину. Для того чтобы
славянин его понял, он (мурман этот) использует местное название белки (мысь),
а оно, вероятно, финно-угорское, судя по звучанию.
Затем славянин берёт гусли и ой да пошёл наяривать про "мыслью да по древу"
:)
Да, "крысозуб" - это почти то же самое, что и "грызозуб": корень один и тот же. Собственно, "крыса" по-латыни будет, буквально, "грыза", и сейчас это слово используется во всех почти европейских языках. Да и в древних германских оно было почти таким же (ср. совр. исл. "rotta").
А вот с "зубом битвы" очень интересно выходит. Получается, что это может быть меч или копье (таково, по крайней мере, традиционное значение этого кеннинга), а копье Одина (также связанного с мировым деревом посредством известной аскезы путем прикалывания себя к нему им же) называлось Гунгнир, что переводится как "рожденный змеем" (возможно даже "ярость, рожденная змеем", хотя это не бьется с древне-норской морфологией). То есть, эту метафору необходимо понимать, по меньшей мере, двояко.
Насчет финно-угорства слова "мысь" есть сомнения. Потебня, например, считал, что это диалектный вариант мыши, которая, кстати, тоже повсеместно символизирует именно мысль и умственную деятельность: даже у китайцев, не говоря уже о мышке-норушке, хвостиком махнувшей и снесшей яичко начисто. :-)
Вообще, поиск и сопоставление слов из разных языков вне установленных закономерностей - дико увлекательная вещь, эффективно расшатывающая точку сборки путем забивания на факты и логику (у таких, как я, по крайней мере, кому логика сильно мешает думать). Вот, например, глючилось мне однажды о финно-угорском происхождении слова "Москва", что тоже никак не установлено: просто, известными движениями славянских звуков его объяснить не могут. В финно-угорских языках я не разбираюсь совсем, то есть, абсолютно, но тут все увиделось крайне просто. Финны имеют общих предков с японцами. Соответственно, в японском языке могут быть корни и даже составные слова из древнего финнского, передавшиеся, возможно, через айнов. "Маса-кава" по-японски - "прямая река". А то, что современная Москва, наоборот, петляет как попало, ничего не значит, потому что за тысячи лет русло могло измениться почти полностью. :-)
/Насчет финно-угорства слова "мысь" есть сомнения./
Да, точно же - вполне арийская "Mus". И её несомненная причастность к демиургуческому шоу с яйцами. :)
Плюс к тому Аполлон с его мышами и музами. Кстати, отсюда
оно может замыкаться на "мёд поэзии" :)
А вот с "зубом битвы" очень интересно выходит. Получается, что это может быть меч или копье...
Мне думается, что тут (возможно) такое: Рататоск - это мысль которую Орёл передают Змею, а Змей - Орлу. А поскольку они в ссоре,
то их обмен мыслями - и есть Битва. Они не просто разговаривают, а
"бранятся" (и даже можно сказать, обмениваются ментальными, информационными укусами). Соответственно, вся информация которая существует меж ними
(переносится между ними) - персонифицируется как Зуб Битвы или Драки и выглядит для наблюдателя неким зубастым существом,
которое при своей зубастости способно ещё к правильно-вертикальному
перемещению по стволу дерева. При этом само существо не должно быть хищным, не должно иметь собственной инициативы в Битве, ведь
оно лишь посредник. Для такой роли подходит только белка, т.е.
в сущности "специализированная" для снования по дереву, мышь.
А вот если бы Орёл и Змей сошлись в битве непосредственно,
то Рататоск трансформировалась бы в Гунгнир - причём в руках Орла.
"Рождённый Змеем" тоже объяснимо - потому, что Змей начал первым браниться, и тем самым породил Гунгнир, каковой в силу
пространственного разнесения Орла и Змея выглядит как Рататоск.
:))
Выходит, весь мир (по крайней мере, в своей динамике) есть подобие тлеющего или, скорее, постоянно возобновляющегося электрического разряда. Почему-то, я именно так представлял себе это с самого детства, еще до того, как получил возможность что-либо на эту тему прочесть.
В общем, самой живой аналогией этого представляется смерч, который как раз вокруг такого разряда и образуется. Тут задействуются все стихии: огонь (сам разряд, что ассоциируется с рыжим цветом беличьей шерсти), воздух (одновременно, среда, в которой происходит движение, и то, что движется), земля и вода (в образе неба, "глубины", воды совершающей свое естественное движение: сверху вниз) как два полюса: стабильный и изменчивый. Интересно, что орел часто ассоциируется именно с водной стихией (зодиакальным знаком Скорпиона, например).
Отсюда и вся символика неба, земли и прочих стихий в философском смысле: проявление их в природных элементах аналогично их же бытию как метафизических начал.
Выходит, весь мир (по крайней мере, в своей динамике) есть подобие тлеющего или, скорее, постоянно возобновляющегося электрического разряда...
В общем, самой живой аналогией этого представляется смерч, который как раз вокруг такого разряда и образуется.
Я стараюсь пользоваться предельно обширной
формулой о том, что Реальность - это война богов.
Ну или "мир - это война богов".
При таком подходе (дедуктивном, видимо), всякие одины, зевсы, амоны-ра, ураны и кроносы
(и даже Океан и Гея, даже Плерома гностиков :) - перестают
выглядеть некими стратегическими фигурами масштабом "со всё сущее",
а становятся теми, кто они и есть - лишь тактическими персонажами,
солдатами, офицерами, политиками этой бесконечной
войны. От этого "объясняемость" мира значительно
повышается (для меня), словно вдруг навелась резкость. :)
А выглядеть эта война может и как "тлеющий разряд" и как "вихрь"
и как "молния" и как что-то ещё.
Для меня она выглядит как некий ритм.
___________________
но чаще всего как фрагменты
из кин "Освобождение" и "Спасти рядового Райана". :))
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}
