|
|
Пишет leonid_b (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} leonid_b)@ 2004-08-10 00:31:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Путано, но от души
http://www.apn.ru/?chapter_name=print_a
Она показалась мне не очень удачной. По нескольким причинам.
1. Сильной простотой выводов, типа «если мы хотим видеть Россию православной, то надо православным людям идти в министры и журналисты... Православным людям надо прививать вкус к успеху, к жизни, к творчеству, к карьере». Это, положим, фантастика. Так не бывает. Бывает не так. Министр, он министр и есть. Министерство советское по сути, и он, будь хоть расправославным, ничего такого сделать не может. А если он и сделает что-нибудь благочестивое, то получится такая дрянь, что, действительно, лучше от греха подальше святых повынести.
2. У охранительской пассивной по отношению к миру православной традиции есть свое, культурное, веское обоснование. И сколько не плакать, что она нам сейчас не подходит, её просто так ничем не заменишь.
3. Если уж чего-то делать, то надо блюсти элементарную дисциплину мысли и дела. В частности, и при анализе, и при планировании действий надо различать действия целеориентированные и ценностноориентированные. Т.е., мы активно ведем себя в миру либо потому, что этому учат св.отцы, либо для того, чтобы сделать Россию православной и/или процветающей страной. Это вещи разные. И друг другу они обычно противоречат.
4.Вообще хотел бы я посмотреть бы на список резонов… Идти во власть, чтобы тебя услышали... Эх... Да если бы я на такие резоны поддавался… В общем, Солженицын ядовито говаривал на такие доводы, что можно, в общем, и в бордель идти на предмет обучения нравственной жизни… Ты мне сначала обоснуй, что дело этих министров и бизнесменов – душеполезное...
5. Не стоит путать миссионерские задачи и задачи сугубо профессиональные. Не сайнетологи, чай.
6. А в конце автор, похоже, обратился с жалобным призывом к несуществующим православным апологетам и миссионерам.
...Нету их, отец диакон. Нет никого. Вы один на этом поле. И апологетика и православная проповедь, обращенная к людям вне Церкви будет существовать столько, сколько Вы будете этим делом заниматься. Плевать хотели все остальные на нецерковный русский народ. Сам слышал. Они и за народ его, в общем, не считают, и гордятся этим. "Что это такое - русские?", - говорят - "Православные - это православные. А эти..."
Хреново, в общем. И диакон Андрей не очень чтобы прав, хотя он умнее и прозорливее многих... Но... Но...
http://www.apn.ru/?chapter_name=print_a
Она показалась мне не очень удачной. По нескольким причинам.
1. Сильной простотой выводов, типа «если мы хотим видеть Россию православной, то надо православным людям идти в министры и журналисты... Православным людям надо прививать вкус к успеху, к жизни, к творчеству, к карьере». Это, положим, фантастика. Так не бывает. Бывает не так. Министр, он министр и есть. Министерство советское по сути, и он, будь хоть расправославным, ничего такого сделать не может. А если он и сделает что-нибудь благочестивое, то получится такая дрянь, что, действительно, лучше от греха подальше святых повынести.
2. У охранительской пассивной по отношению к миру православной традиции есть свое, культурное, веское обоснование. И сколько не плакать, что она нам сейчас не подходит, её просто так ничем не заменишь.
3. Если уж чего-то делать, то надо блюсти элементарную дисциплину мысли и дела. В частности, и при анализе, и при планировании действий надо различать действия целеориентированные и ценностноориентированные. Т.е., мы активно ведем себя в миру либо потому, что этому учат св.отцы, либо для того, чтобы сделать Россию православной и/или процветающей страной. Это вещи разные. И друг другу они обычно противоречат.
4.Вообще хотел бы я посмотреть бы на список резонов… Идти во власть, чтобы тебя услышали... Эх... Да если бы я на такие резоны поддавался… В общем, Солженицын ядовито говаривал на такие доводы, что можно, в общем, и в бордель идти на предмет обучения нравственной жизни… Ты мне сначала обоснуй, что дело этих министров и бизнесменов – душеполезное...
5. Не стоит путать миссионерские задачи и задачи сугубо профессиональные. Не сайнетологи, чай.
6. А в конце автор, похоже, обратился с жалобным призывом к несуществующим православным апологетам и миссионерам.
...Нету их, отец диакон. Нет никого. Вы один на этом поле. И апологетика и православная проповедь, обращенная к людям вне Церкви будет существовать столько, сколько Вы будете этим делом заниматься. Плевать хотели все остальные на нецерковный русский народ. Сам слышал. Они и за народ его, в общем, не считают, и гордятся этим. "Что это такое - русские?", - говорят - "Православные - это православные. А эти..."
Хреново, в общем. И диакон Андрей не очень чтобы прав, хотя он умнее и прозорливее многих... Но... Но...
