На ОБРАЩЕНИЕ Диомида Если посмотреть здраво на сказанное в ОБРАЩЕНИИ епископа Анадырского и Чукотского Диомида, то становится совершенно очевидно, что сводится оно к трём основным идеям, это – отвержение
Сотрудничества с представителями прочих вер,Сотрудничества с современною российскою властью,Сотрудничества с властями Западного мира. Мысли о том, что настало время созвать Собор, или о том, что присвоение людям ИНН может быть вредно, являются, видимо, не главными.
Что можно ответить на три главных идеи?
Сотрудничать с представителями прочих вер мы можем единственно тогда, когда имеем своею самою ясною целью – убеждение этих представителей в верности православного христианства.
Ведь с прочими верами православие, и вправду, не имеет ничего общего. Единого «Всевышнего» не существует.
Это очень печально. Всем нам хотелось бы, чтобы Всевышний у всех людей был один. Но это – не так. Иудеи и мусульмане верят не в Того, в Которого верим мы, хотим мы этого или нет.
Именно о таком случае, действительно, говорит сам Христос в приведённой авторами ОБРАЩЕНИЯ цитате: «...пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».
Есть ли сейчас у официальных представителей РПЦ, сотрудничающих с представителями прочих вер, эта цель – убедить их в верности православного христианства?
Нет.
Современная российская власть привела Россию к тому, что в ней вымирает русский народ. Это вымирание продолжается много лет. Возможно ли не обличать подобную власть? Нет.
Делает ли это современная РПЦ?
Нет.
Сотрудничество с нынешними властями Западного мира возможно только при условии, когда мы ясно говорим, общаясь с ними: терпимость и благоволение нынешних властей Западных стран в отношении многочисленных проявлений нравственной мерзости для нас неприемлемы.
Говорится ли об этом теми, кто представляет РПЦ или Россию?
Нет.
Итак, это ОБРАЩЕНИЕ построено на отвержении трёх вещей.
Совершенно очевидно, что не отвергать их невозможно.
Каким же тогда образом и на основании чего возможно критиковать такое ОБРАЩЕНИЕ?