О БИТВЕ НОВГОРОДЦЕВ С СУЗДАЛЬЦАМИ
Люди, обращённые своими ли помыслами, поступками, или даже всей жизнью к миру горнему, к непреходящей, вечной действительности, неизбежно получают, как ответ или награду, изменение, причём, изменение качественное, своей жизни.

Для людей прошлого такая обращённость была естественна, и потому проявление настоящего мира было явлением в их жизни нередким и таким же естественным.

Причём, примеры таких проявлений по определению своему не могут быть только каким-то внешним представлением, только демонстрацией чего бы то ни было. Каждый такой случай оборачивается всплеском нравственной потенции как отдельного человека, так и всего общества.

Соответственно, люди, от настоящей действительности отворачивающиеся, ставящие её под сомнение и никогда не обращающиеся к ней, никакого ответа от неё и не получают – какой может быть ответ, если нет вопрошающего? – и подобное качественное изменение жизни для них недоступно.

Самые верные определения таких людей – близорукие или даже слепые, обделённые существа, по собственной воле делающие недоступным для себя единственный источник жизненной силы: тот самый, настолько обычный в жизни людей прошлого – вот вспомнить хотя бы историю битвы новгородцев с суздальцами:

В 6677 (1170) г. в Новгороде произошло «знамение великое и преславное». В это время у новгородцев, державших у себя князя «по своей воле», княжил Роман Мстиславич, внук Изяслава. Двиняне, земли которых подчинялись Новгороду, не захотели давать Новгороду дань и предались суздальскому князю Андрею. Новгородцы отправили на Двину даньщика Даньслава Лазутинича и с ним «ис концов по сту мужь», т. е. рать в 500 человек. Суздальский князь послал против отряда Лазутинича рать в 1500 человек. На Белоозере произошло сражение, окончившееся победой новгородцев, при этом новгородцы потеряли убитыми 15 воинов, а суздальцы — 800.
Разгневанный князь Андрей посылает на Новгород большое войско, во главе которого идет его сын Роман. К суздальцам присоединяются войска других князей. Новгородцы, узнав, о начавшемся против них походе, «поставиша острог около всего Новагорода».
На третью ночь после начала осады Новгорода суздальцами молящемуся о спасении города новгородскому архиепископу Иоанну слышится «глас, глаголющ»: «Иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицю, и возьми икону святую богородицю, и вынеси на острог противу супостат». Торжественным крестным ходом икону выносят на острог, «иде же ныне манастырь святыа богородица на Десятине».
Суздальцы начали наступление на город и «спустиша стрелы, яко дождь умножен». Икона обратилась ликом к городу, и из глаз Богородицы потекли слезы: «сим бо образом», — говорит рассказчик, — Богородица молится Богу за спасение города. Бог обратил свой гнев на суздальцев: их покрыла тьма, на них напал «трепет и ужасть», и они стали избивать друг друга. Новгородцы, увидев это, вышли из острога, стали разить и пленять врагов.
В ознаменование чуда Иоанн «сотвори праздник светел», который стали праздновать в Новгороде 27 ноября...

Иллюстрации: две доски

БИТВА НОВГОРОДЦЕВ С СУЗДАЛЬЦАМИ
60-е годы XV века.
Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник.
Дерево, яичная темпера




БИТВА НОВГОРОДЦЕВ С СУЗДАЛЬЦАМИ (Чудо от иконы «Знамение»)
Середина (конец?) XV в. Новгород.
ГТГ. Инв. 14454
Дерево, левкас, темпера.
Размер 133 x 90 см.