|
|
Пишет Солнечный ветер (![[info]](http://lj.rossia.org/img/syndicated.gif){kind=small} lj_alex_rozoff)@ 2023-08-16 11:32:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Цивилизованность рухнула на 1/4 тысячелетия: снова луддизм, а в перспективе - силовая революция
Эпоха Наполеоновских войн для Великобритании была временем стремительной индустриализации, одним из символов которой стали ткацкие станки. По легенде, как раз две такие машины для вязания дешёвых чулок и разбил Лудд в знак протеста ещё в 1779 году. Правда, никаких исторических подтверждений этому не найдено. В 1810-е годы подпись Лудда появилась на Манифесте рабочих, авторы которого требовали от нанимателей убрать с фабрик станки... Рабочие устраивали стачки, избивали, а в редких случаях и убивали своих нанимателей. Для подавления выступлений правительству пришлось использовать войска, а фабрикантам — нанимать вооружённую охрану... Зачем дорого платить кому-то, способному ткать быстро, если можно за те же деньги нанять пятерых людей «с улицы» и получить больший объём полотна от каждого за станком? В Англии XIX века, где не было никаких социальных гарантий, снижение жалования легко могло стать катастрофой: рабочие лишались домов, теряли возможность содержать семьи. Их протест был направлен против несправедливости, символом которой стали станки. В этом смысле последователи легендарного Лудда и бунтовщики Пинтрича мало чем отличались от любых других людей, пытавшихся силой отстоять свои права. Во многом их недовольство оказалось пророческим. Индустриализация Великобритании пошла на пользу богатой части общества и стране в целом, но для самих рабочих обернулась бедами. Увеличение рабочего дня, сокращение зарплат, использование детского и женского труда... Понадобился целый век тяжёлой политической и общественной борьбы, чтобы работники фабрик начали получать хоть какую-то выгоду от механизации своего труда.*
...Это о событиях 250 - 100 лет назад. А теперь о современности:
15.08.2023 Отрицательные эмоции, в том числе стресс, отчаяние и гнев, достигли рекордно высокого уровня, по данным Gallup, исследовательской фирмы, которая начала отслеживать это во всем мире в 2005 году. Когда мир кажется мрачным, привлекательность отвлечения становится сильнее. Между тем миллениалы и поколение-Z обнаружили, что взрослеть не так-то просто. Вехи, достигнутые их родителями с таким легкостью, такие как покупка дома и создание семьи, стали дорогостоящими делами, недоступными для многих.**
И соответственно...
15.08.2023 Профсоюз United Auto Workers (UAW), представляющий работников Ford, General Motors и Stellantis (производителя Chrysler и Fiat), угрожает забастовкой, когда 14 сентября истечет трудовой договор. Помимо борьбы за резкое повышение заработной платы, одной из ее целей является распространение нормы заработной платы и других льгот, предлагаемых в традиционном автомобилестроении, на людей, работающих над электромобилями (EV), в производстве которых обычно используется больше роботов и меньше рабочих.***
Кажется, будто люди боятся, что их лишат монотонной работы по найму. Судя по высказываниям капитанов реиндустриализации Запада, так оно и будет (едва материальные технологии наверстают упущенное за полвека пост-НТР):
«Через тридцать лет мы будем смеяться над нашим поколением людей, собирающих продукты вручную», (Лиор Сьюзен, глава Bright Machines, компании из Сан-Франциско, 09.08.2023)
Можно было бы сказать: люди боятся не потерять работу, а потерять доход. Боятся, что при роботизации их, как чулочников XIX века, вышвырнут на улицу без средств к существованию. Ведь за полвека пост-НТР цивилизованность рухнула на 1/4 тысячелетия, и фраза "люди, которые не нужны, чтобы пахать - не нужны вообще" уже не влечет автоматический плевок в лицо тому, кто это произнес.
Можно было бы сказать так. Можно было бы сказать: люди цепляются за работу, уже утратившую экономический смысл - только потому, что боятся падения в нищету. Но это лишь 2/3 правды. Оставшаяся 1/3 относится к людям, индоктринированным идеей сакрального труда, или воркизма:
"Правящий класс не нуждается в довольном жизнью, развивающемся населении, располагающем свободным временем. Оно представляет собой потенциальную угрозу. Вместо этого надо внушить людям, что они должны постоянно быть заняты неважно чем, и тех, кто не склонен подчиняться рабочей дисциплине, пусть и на бессмысленной работе, ждет общественное осуждение. Любая работа объявлена моральной ценностью и самоцелью. Но это лукавство, считает Гербер.
Никчемная работа — это настоящий ад. Он предлагает представить, как на работу наняли высококлассных столяров, а впоследствии выяснилось, что большую часть времени они должны жарить рыбу. Рыбы на всех не хватает, кто-то занят своим прямым делом — изготовлением шкафов. Это вызывает зависть и негодование тех, кто жарит. В результате вся мастерская завалена грудами бесполезной, плохо приготовленной и невкусной рыбы — такова нравственная динамика нашей экономики" (Дэвид Грэбер, политэкономист, автор термина Bullshit job)
Из-за того, что 1/3 электората заражена воркизмом головного мозга, возникает серьезный риск для экономики. Предельно ясная, позитивная, практичная цель реиндустриализации экономики Запада (исправление псевдо-постиндустриальной ошибки середины 1970-х, возврат к самостоятельному производству реальных товаров, запуск НТР-2, курс на богатое, материально-благополучное общество) - перекрывается и сводится на нет культом наемного труда, как самоцели.
Весь спектр возможностей современного сильно-автоматизированного экономически-практичного производства материальных благ для рынка - торпедируется шизоидной политикой "создание рабочих мест - прежде всего". Вот яркий пример:
...Некоторые ученые утверждают, что рабочие правы, опасаясь технологических изменений. «Власть и прогресс», новая книга Дарона Асемоглу и Саймона Джонсона, оба из Массачусетского технологического института, продираются через тысячелетнюю историю, чтобы доказать, что новые технологии приводят к улучшению условий жизни только тогда, когда они создают рабочие места, а не просто экономят средства, и когда противодействующие силы, такие как профсоюзы, формируют их эффект. Он ругает технооптимизм и временами звучит как манифест луддитов.***
Двум авторитетным ученым не приходит в голову банальная идея, что наемный труд и зарплатe - можно заменить другими способами распределения благ, не требующими создания априори-бессмысленных рабочих мест. Им не приходит в голову, что мания рабочих мест разорительна для общества (см.строительство египетских пирамид).
Пожалуй это диагноз не только современным социально-экономическим наукам, но и КАК БЫ интеллектуальной среде, в которой они циркулируют.
...Такие дела...
----------------------------
*) 01.09.2018. Луддизм: борьба против машин в прошлом и будущем. Леонид Мойжес
https://www.mirf.ru/science/luddizm-borb
**) Aug 15th 2023 The rise of “kidulting”. Experiences that let adults act like children are booming.
https://www.economist.com/culture/2023/0
***) Aug 15th 2023 American workers v technological progress: the battle heats up. The two flashpoints are artificial intelligence and electric vehicles.
https://www.economist.com/business/2023/0
Ранее по теме в этом журнале.
Политическая власть догмы о тяглово-скотской природе человека - ввергла робототехников в самоцензуру
https://alex-rozoff.livejournal.com/7005
Нео-роботизация: экстренное прощание Запада с Годзиллой - обманчиво-дешевой китайской рабочей силой
https://alex-rozoff.livejournal.com/7010
Итоги поля мнений о роботизации 90% наемного труда к 2040 году. Выбор такой: роботы или VHEMT
https://alex-rozoff.livejournal.com/6904
Политика, неспособная избавиться от культа труда - убивает себя об стену реиндустриализации
https://alex-rozoff.livejournal.com/6939
Потребительской дизайн социального строя. Параэкономика - тень, в которой живет смысл
https://alex-rozoff.livejournal.com/6942
Отрицательное социальное время - 2: голливудские мечты элитки и графики Римского клуба
https://alex-rozoff.livejournal.com/5829
Как клиповые лавочники мешают своим спасателям: посеешь хуминерализацию - пожнешь похуманизм
https://alex-rozoff.livejournal.com/6866
Корневой вопрос построения (не)работающей экономики - (не)адекватная модель человека в ней
https://alex-rozoff.livejournal.com/6818
Разбор философии воркизма: десакрализация неоконсервативных мифов о труде и свободном времени.
https://alex-rozoff.livejournal.com/6605
Мир-После-Труда: краткая экскурсия по экономике и социальной психологии отказа от наемного рабства
https://alex-rozoff.livejournal.com/5887
Геродот объясняет, почему создание новых рабочих мест - это социально-экономическое вредительство
https://alex-rozoff.livejournal.com/6417
Эпоха Наполеоновских войн для Великобритании была временем стремительной индустриализации, одним из символов которой стали ткацкие станки. По легенде, как раз две такие машины для вязания дешёвых чулок и разбил Лудд в знак протеста ещё в 1779 году. Правда, никаких исторических подтверждений этому не найдено. В 1810-е годы подпись Лудда появилась на Манифесте рабочих, авторы которого требовали от нанимателей убрать с фабрик станки... Рабочие устраивали стачки, избивали, а в редких случаях и убивали своих нанимателей. Для подавления выступлений правительству пришлось использовать войска, а фабрикантам — нанимать вооружённую охрану... Зачем дорого платить кому-то, способному ткать быстро, если можно за те же деньги нанять пятерых людей «с улицы» и получить больший объём полотна от каждого за станком? В Англии XIX века, где не было никаких социальных гарантий, снижение жалования легко могло стать катастрофой: рабочие лишались домов, теряли возможность содержать семьи. Их протест был направлен против несправедливости, символом которой стали станки. В этом смысле последователи легендарного Лудда и бунтовщики Пинтрича мало чем отличались от любых других людей, пытавшихся силой отстоять свои права. Во многом их недовольство оказалось пророческим. Индустриализация Великобритании пошла на пользу богатой части общества и стране в целом, но для самих рабочих обернулась бедами. Увеличение рабочего дня, сокращение зарплат, использование детского и женского труда... Понадобился целый век тяжёлой политической и общественной борьбы, чтобы работники фабрик начали получать хоть какую-то выгоду от механизации своего труда.*
...Это о событиях 250 - 100 лет назад. А теперь о современности:
15.08.2023 Отрицательные эмоции, в том числе стресс, отчаяние и гнев, достигли рекордно высокого уровня, по данным Gallup, исследовательской фирмы, которая начала отслеживать это во всем мире в 2005 году. Когда мир кажется мрачным, привлекательность отвлечения становится сильнее. Между тем миллениалы и поколение-Z обнаружили, что взрослеть не так-то просто. Вехи, достигнутые их родителями с таким легкостью, такие как покупка дома и создание семьи, стали дорогостоящими делами, недоступными для многих.**
И соответственно...
15.08.2023 Профсоюз United Auto Workers (UAW), представляющий работников Ford, General Motors и Stellantis (производителя Chrysler и Fiat), угрожает забастовкой, когда 14 сентября истечет трудовой договор. Помимо борьбы за резкое повышение заработной платы, одной из ее целей является распространение нормы заработной платы и других льгот, предлагаемых в традиционном автомобилестроении, на людей, работающих над электромобилями (EV), в производстве которых обычно используется больше роботов и меньше рабочих.***
Кажется, будто люди боятся, что их лишат монотонной работы по найму. Судя по высказываниям капитанов реиндустриализации Запада, так оно и будет (едва материальные технологии наверстают упущенное за полвека пост-НТР):
«Через тридцать лет мы будем смеяться над нашим поколением людей, собирающих продукты вручную», (Лиор Сьюзен, глава Bright Machines, компании из Сан-Франциско, 09.08.2023)
Можно было бы сказать: люди боятся не потерять работу, а потерять доход. Боятся, что при роботизации их, как чулочников XIX века, вышвырнут на улицу без средств к существованию. Ведь за полвека пост-НТР цивилизованность рухнула на 1/4 тысячелетия, и фраза "люди, которые не нужны, чтобы пахать - не нужны вообще" уже не влечет автоматический плевок в лицо тому, кто это произнес.
Можно было бы сказать так. Можно было бы сказать: люди цепляются за работу, уже утратившую экономический смысл - только потому, что боятся падения в нищету. Но это лишь 2/3 правды. Оставшаяся 1/3 относится к людям, индоктринированным идеей сакрального труда, или воркизма:
"Правящий класс не нуждается в довольном жизнью, развивающемся населении, располагающем свободным временем. Оно представляет собой потенциальную угрозу. Вместо этого надо внушить людям, что они должны постоянно быть заняты неважно чем, и тех, кто не склонен подчиняться рабочей дисциплине, пусть и на бессмысленной работе, ждет общественное осуждение. Любая работа объявлена моральной ценностью и самоцелью. Но это лукавство, считает Гербер.
Никчемная работа — это настоящий ад. Он предлагает представить, как на работу наняли высококлассных столяров, а впоследствии выяснилось, что большую часть времени они должны жарить рыбу. Рыбы на всех не хватает, кто-то занят своим прямым делом — изготовлением шкафов. Это вызывает зависть и негодование тех, кто жарит. В результате вся мастерская завалена грудами бесполезной, плохо приготовленной и невкусной рыбы — такова нравственная динамика нашей экономики" (Дэвид Грэбер, политэкономист, автор термина Bullshit job)
Из-за того, что 1/3 электората заражена воркизмом головного мозга, возникает серьезный риск для экономики. Предельно ясная, позитивная, практичная цель реиндустриализации экономики Запада (исправление псевдо-постиндустриальной ошибки середины 1970-х, возврат к самостоятельному производству реальных товаров, запуск НТР-2, курс на богатое, материально-благополучное общество) - перекрывается и сводится на нет культом наемного труда, как самоцели.
Весь спектр возможностей современного сильно-автоматизированного экономически-практичного производства материальных благ для рынка - торпедируется шизоидной политикой "создание рабочих мест - прежде всего". Вот яркий пример:
...Некоторые ученые утверждают, что рабочие правы, опасаясь технологических изменений. «Власть и прогресс», новая книга Дарона Асемоглу и Саймона Джонсона, оба из Массачусетского технологического института, продираются через тысячелетнюю историю, чтобы доказать, что новые технологии приводят к улучшению условий жизни только тогда, когда они создают рабочие места, а не просто экономят средства, и когда противодействующие силы, такие как профсоюзы, формируют их эффект. Он ругает технооптимизм и временами звучит как манифест луддитов.***
Двум авторитетным ученым не приходит в голову банальная идея, что наемный труд и зарплатe - можно заменить другими способами распределения благ, не требующими создания априори-бессмысленных рабочих мест. Им не приходит в голову, что мания рабочих мест разорительна для общества (см.строительство египетских пирамид).
Пожалуй это диагноз не только современным социально-экономическим наукам, но и КАК БЫ интеллектуальной среде, в которой они циркулируют.
...Такие дела...
----------------------------
*) 01.09.2018. Луддизм: борьба против машин в прошлом и будущем. Леонид Мойжес
https://www.mirf.ru/science/luddizm-borb
**) Aug 15th 2023 The rise of “kidulting”. Experiences that let adults act like children are booming.
https://www.economist.com/culture/2023/0
***) Aug 15th 2023 American workers v technological progress: the battle heats up. The two flashpoints are artificial intelligence and electric vehicles.
https://www.economist.com/business/2023/0
Ранее по теме в этом журнале.
Политическая власть догмы о тяглово-скотской природе человека - ввергла робототехников в самоцензуру
https://alex-rozoff.livejournal.com/7005
Нео-роботизация: экстренное прощание Запада с Годзиллой - обманчиво-дешевой китайской рабочей силой
https://alex-rozoff.livejournal.com/7010
Итоги поля мнений о роботизации 90% наемного труда к 2040 году. Выбор такой: роботы или VHEMT
https://alex-rozoff.livejournal.com/6904
Политика, неспособная избавиться от культа труда - убивает себя об стену реиндустриализации
https://alex-rozoff.livejournal.com/6939
Потребительской дизайн социального строя. Параэкономика - тень, в которой живет смысл
https://alex-rozoff.livejournal.com/6942
Отрицательное социальное время - 2: голливудские мечты элитки и графики Римского клуба
https://alex-rozoff.livejournal.com/5829
Как клиповые лавочники мешают своим спасателям: посеешь хуминерализацию - пожнешь похуманизм
https://alex-rozoff.livejournal.com/6866
Корневой вопрос построения (не)работающей экономики - (не)адекватная модель человека в ней
https://alex-rozoff.livejournal.com/6818
Разбор философии воркизма: десакрализация неоконсервативных мифов о труде и свободном времени.
https://alex-rozoff.livejournal.com/6605
Мир-После-Труда: краткая экскурсия по экономике и социальной психологии отказа от наемного рабства
https://alex-rozoff.livejournal.com/5887
Геродот объясняет, почему создание новых рабочих мест - это социально-экономическое вредительство
https://alex-rozoff.livejournal.com/6417
