Вечен огонь Бога-Освободителя


"Вечен огонь Бога-Освободителя!" - эту, доселе бывшую безмолвной на Земле, фразу произнёс вслух тот человек, которым я был в 1995 году, - на Марсовом поле в Петербурге. С тех пор я слышу её всякий раз, когда вижу или вспоминаю соответствующие мемориалы, которые сводятся к одному изначальному - монументу в Трептов-парке в Берлине. Этот монумент (он был на красивых открытках из ГДР, привезённых отцом) я, примерно, с 10-летнего возраста называл памятником Богу-Освободителю и, как и обычно с моими мыслями о богах - я не знал почему мне хочется его называть именно так. Теперь знаю, но это уже другая история.

(Read Comments |Comment on this)

Песня-вестигий ("Прощание" или "Уходили комсомольцы")
Как ни странно, но именно в этой песне сосредоточено всё что есть морально-этического в ланкаре. Вот в этой строчке: "Если смерти, то — мгновенной, если раны, — небольшой". Это и формула ланкарического благочестия, и, одновременно - единственная заповедь-пожелание, которую Изначальные Боги транслируют на человеческий уровень реальности.
И никаких категорических императивов.



1. Блок ашхи (договор рождения)
Дан приказ: ему — на запад,
Ей — в другую сторону…
Уходили комсомольцы
На гражданскую войну.
Уходили, расставались,
Покидая тихий край.
2. Блок этики и морально-этической магии
«Ты мне что-нибудь, родная,
На прощанье пожелай…»
И родная отвечала:
«Я желаю всей душой —
Если смерти, то — мгновенной,
Если раны, — небольшой.
3. Блок резондетра ("смысл жизни" в ланкарической интерпретации)
А всего сильней желаю
Я тебе, товарищ мой,
Чтоб со скорою победой
Возвратился ты домой».
4. Реинкарнационно-кармический блок
Он пожал подруге руку,
Глянул в девичье лицо:
«А еще тебя прошу я, -
Напиши мне письмецо».
«Но куда же напишу я?
Как я твой узнаю путь?»
«Все равно, — сказал он тихо. —
Напиши… куда-нибудь!»

Автор - Михаил Исаковский, спасибо ему, кем бы он ни был

(Read Comments |Comment on this)

Магия Сдвига (очищенное обобщение материала по теме)
ПРОЛОГ
Встаньте у окна, посмотрите на город. А теперь представьте, что какому-то магу удалось разорвать причинно-следственную связь между тем, что вы сейчас видите и действиями того человека, который некогда был первым поселенцем этого города, его истинным основателем — там, в глубинах времени (т.е. превратить истину «об основании города» в ложь). Город в этом случае, либо исчезнет (что маловероятно, ведь у его существования есть и иные причины кроме первопричины), либо преобразится до неузнаваемости, ибо причина его существования потеряет связь со своими следствиями (той реальностью, которую вы видите из окна).

ЭПИЦЕНТР
Следует совершенно чётко уяснить, что заклинание Сдвига осуществляется не за счёт устранения или изменения причины, которое производится ради устранения или изменения следствия (как сие обыграно, например, в фильмах «Назад в будущее» и «Эффект бабочки») а именно, за счёт разрыва связи между причиной и следствием.
Т.е. Сдвиг — это, в своём эпицентре, не пластическое воздействие, оно не редактирует реальность, а устраняет её, обрушивает. То, что возникает из руин, оно возникает уже за счёт иных сил - ведь причинно-следственные связи каждой вещи - они сами многомерны, мультипричинны.

Представьте себе, что вы (или кто-то другой) выдернули полку из-под горы посуды в шкафу.
Когда всё, что стояло на полке, грохнется на пол, то что-то будет разбито вдребезги, что-то повреждено и его можно будет склеить (или выбросить немного погодя, после приобретения замены), а что-то вообще уцелеет и может быть просто поставлено обратно на полку — ту же самую или новую. Современный земной мир, представляет собой, как раз такую «груду обломков», ибо «полку» из под него «выдёргивали», как минимум, трижды.

Каковы, наиболее значимые последствия Сдвига? Прежде всего — это разрушение Потока времени. Вообразите себе реку из под которой выдернули дно.
Это будет, примерно, то же самое. В момент действия Сдвига, время разлетается на множество «струй» и «капель» движущихся по разнонаправленным траекториям. При этом прошлое, настоящее и будущее многократно и сложно перемешиваются словно стекляшки в калейдоскопе.
Вот почему в современном мире, практически, бесполезно искать какие либо физически существующие останки и артефакты «допотопных» цивилизаций — ведь, они находятся не напрямую в прошлом нашего настоящего — а в разных хаотически расположенных направлениях «вокруг» и «около» него (около нашего «настоящего»).
Т.е. все эти шамбалы, асгарды, острова туле… Да. Как ни печально.

ВДАЛИ ОТ ЭПИЦЕНТРА
Посмотрите на вещи, которые вас окружают. Вот стол, стул, компьютер… Пол, стены и потолок вашего жилища — это тоже вещи, предметы. Фундамент вашего дома… Почва на которой он стоит…
У каждой из этих вещей есть причина, по которой данная вещь появилась. Если значительно ослабить связь между вещью и причиной её появления (а Сдвиг за пределами своего эпицентра уже не может полностью разорвать связи между причинами и следствиями, но ослабляет их, лишает «жесткости») — то вещь начнёт меняться, искажаться под воздействием множества других активных причин, присутствующих в окружающей реальности.
СДВИГ: НАБЛЮДЕНИЕ И НАБЛЮДАТЕЛЬ
Так и хочется сказать, что в физическом мире воздействие магии Сдвига проявляется взрывообразной перестройкой материальных объектов, их мультивариантной трансформацией и разнонаправленными смещениями относительно друг друга, причём это касается как песчинок, так и континентальных плит (а во время самого первого Сдвига это касалось и звёзд).
Что океаны выплёскиваются из своих вместилищ и перехлёстывают через материки, горы рушатся здесь, воздвигаются там, Солнце мигает, как плохо вкрученная лампочка, исчезают одни элементы таблицы Менделеева (типы атомов) и возникают другие….
Что живые существа в этом невероятном хаосе обречены на вымирание, даже если переживут непосредственное воздействие этого заклинания. Ибо они окажутся в совершенно ином мире, там даже законы физики будут другие…
Да, всё это имеет место.
Но.
Всё это имеет место лишь для постороннего наблюдателя, для такого наблюдателя, который находится вне изменяющейся системы, не является её частью.
Для существ же находящихся внутри континуума и представляющих собой его (континуума) элементы, Сдвиг происходит без всяких спецэффектов. Он происходит абсолютно нечувствительно. Сознание человеческое или подобное человеческому, не может зафиксировать его, потому что все точки отсчёта, все те эталоны на которых базируются суждения ума о состоянии мира «до» и «после» какого-либо события — все эти маркеры исчезают вместе с предыдущей версией реальности.
Новое Солнце каждый день, как говаривали античные мракобесы.
И всё это подобно сновидению.
Если Сдвиг произойдёт прямо сейчас, мы ничего не узнаем об этом и ничего не запомним, как не знали и не помнили ничего те, кого мы называем кроманьонцами и неандертальцами.
ЭПИЛОГ
На Земле, из-за войн богов, такое происходило несколько раз. Собственно, последний ледниковый период, это, вероятно, и есть самое отдалённое, уже полностью материальное, уже полностью вписавшееся в линейную хронологию нашего мира, следствие Третьего Сдвига, погубившего и Гиперборею и её врага, т.н. «атлантиду».

(Read Comments |Comment on this)

О шуге Кастанеды (эссе)
Ланкарическая концепция шуги (священной лжи богов из которой они строят свои реальности - если могут, конечно) позволяет почти не задаваться вопросами подобными такому: "Книги Кастанеды - наебалово или нет?". Это шуга, одна из множества тех шуг, которые "наговаривались" и даже "вкрикивались" богами в этот мир. Просто она не стала реальностью, вот и всё. Зато, стала очень качественной литературой. Это уже хорошо. Потому что есть шуги, которые уже балансировали на грани реализации, но таки канули безвестно.
Вспомним хотя бы римского Митру или этого бедолагу Эхнатона с его атонизмом...

(Read Comments |Comment on this)

Оглянувшийся ("Мастер Хирам, оглянувшийся на свою могилу")
Сегодня утром меня вдруг взволновали несколько вопросов:
1. Был ли Мастер Хирам влюблён в Балкис (Царицу Савскую)?
2. Вернулся ли он к ней в Шебу путём гилгула (גלגול הנשמות)?
3. Знал ли Михаил Булгаков какие-то нюансы истории Хирама, о которых не знаю я?
Иллюстрация называется "Возвращение в Шебу" или "Хирам оглянувшийся", или "Туннель гилгула".
Кстати, говорят, что Моисей тоже хаживал этим туннелем, но Моисей мне не особо интересен, а вот история Хирама... ну, тут есть о чём подумать весенним тюменским утром.

(Read Comments |Comment on this)

О различении истинной метафизики
Истинная метафизика принципиально лишена всякой полезности, всякой практики. Если кто-то спросит: «зачем мне это знать?», то ответить ему нечего.
Тайна даже здесь, уже при самом начале, даже там, где уместно было бы дать рекламу, завлекающий анонс, соблазнительное демо... Ничего, лишь устало опущенная голова или бессильное пожимание плечами.

Всякий же, кто пытается обосновать «полезность» метафизики — сразу врёт, ну или, в случае более редком, просто не понимает предмета. Так вот и можно отличить в этой сфере настоящее от ненастоящего.
Фальшивки всегда хорошо мотивированы, а для настоящей же метафизики нет никакого оправдания и причины — во всяком случае, их нет в рамках обычной человеческой нормальной деятельности.

(Read Comments |Comment on this)

Истинный энигматизм (ещё один тезис)
Боги стали непознаваемы для человека лишь потому, что они всегда были непознаваемы друг для друга --из-за принципиальной разницы своих изначальных Намерений.
Мышление же человека есть итог взаимодействия этих абсолютных различий между собой, взаимодействия посвящённого их, этих различий, попыткам друг друга понять. Потому, основным содержанием человеческого мышления является непознаваемое.
Просто представьте, что Различия - это существа.
Три Абсолютных Различия - да, боги тримурти могут быть названы и так, так даже понятнее.

(Read Comments |Comment on this)

Там, где я иду
Там, где я иду - там вот так:
Там звенит колпак, а в колпаке - дурак.
Там корона катится через поля...
А в короне той - голова короля.

(Read Comments |Comment on this)

Вестигии Дита: Портал Ночного герба

(Read Comments |Comment on this)

Остаток: Неискажённое
"Адама и Еву искушал Сатана, с этим всё ясно. Искушал и продолжает искушать.
Но кто искусил Сатану? Кто подвигнул его к этому бунту, совершённому из зависти?
Если признать что никто - значит зависть была в том боге, который его создал. Ведь в отличие от Адама и Евы и всей человеческой породы вообще - Сатана это чистое творение божье, не искажённое никаким внешним влиянием. Так кому же завидовал создатель Сатаны?"

(Read Comments |Comment on this)

Малыш и Карлсон: Полёт в Японию
Интересно, а кто-нибудь уже догадывался о том, что астридлиндгреновские Малыш и Карлсон это оппенгеймеровские "Little Boy" и "Fat Man"? Я догадывался несколько раз, но потом забывал, а тут вот решил зафиксировать эту догадку письменно.

(Read Comments |Comment on this)

Наивная аллегория с инженером
"Зачем инженер испытывает машины, которые создаёт? Потому ли, что все машины несовершенны и нужно выявить ту, которая лучше соответствует его замыслу? Это так, да.
Но дело, прежде всего, в том, что сам инженер не совершенен. Он допускает ошибки, он не может учесть все факторы влияющие на его творения и делающие их разными, отличными друг от друга - в том числе и бракованными. Если бы инженер был всемогущ, он бы создавал все, потребные ему, машины совершенными сразу и никакой нужды в испытаниях не было бы. Есть инженеры, которые спокойно признают своё несовершенство. Как бы жестоко они не проверяли созданные ими машины - понять их можно. А иногда даже и простить.
Но мы здесь имеем дело с таким инженером, который позиционирует себя как всемогущий и всеведущий. Получается, что он специально делает свои творения несовершенными, чтобы потом их жестоко тестировать?
Или же несовершенность творения говорит о несовершенстве творца - и здесь как всюду?
Ни одна теодицея не срабатывает в пространстве этой простейшей наивной аллегории. А пространство её - весь наш мир".

(Read Comments |Comment on this)

Остаток: Искажение
Творение было завершено Искажением.
Сам Творец сделал это
в продолжение ярости наказания.

Вот стоит Творец на пороге врат,
Сам Творец стоит, а не его враг,
И смотрит из врат наружу
Смотрит в затылок изгнанным,
В спину уходящим
Говорит последние слова настоящие,
Последними словами - искажает:
Созданное приятным - меняет на мучительное,
Уже мучительное - делает невыносимым,
Уже невыносимое - безысходным.

Она узнала, когда родила в муках,
Он узнал, когда почувствовал голод,
Боль болезни они поняли оба:
Искажение! Искажение!

Искажение совершённое в ярости
Продлилось совершаемым из нужды

Он вернулся ко вратам во стене,
И он умер возле врат под стеной,
Приносил он Слово обратно!
Но Она ко вратам не вернулась
И Полслова при ней осталось.

Комментарии автора ланкарической умы (кем бы он ни был):
1. "Говорит последние слова настоящие" - автор умы считает, что на тот момент, когда демиург изгонял Созданных из Рая, у него ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова"). Он мог потратить Остаток на то, чтобы улучшить реальность за пределами Рая, но потратил Остаток на Искажение, т. е. на ухудшение той реальности, куда ушли Создания. (см. Бытие 3:16 и Бытие 3:17)
2. "Но Она ко вратам не вернулась и Полслова при ней осталось":
Автор ланкарической умы считает, что Адам вернул Демиургу половину Слова Творения, того Слова, которым он (Адам) был создан. Однако, вторая половина этого Слова осталась в его потомке - в Каине, первом, рождённом в Юдоли, человеке. И Каин, который узнал от матери (Евы) о существовании других богов кроме демиурга - не смог вернуть демиургу свою часть Слова Творения, поскольку не смог признать его богом единственным.
3. "Искажение, совершённое в ярости, продлилось совершаемым из нужды"
Автор ланкарической умы считает, что та часть Слова Творения, которую Адам вернул демиургу - достаточна для того, чтобы демиург мог изменить реальность Юдоли на более благоприятную для человека, т. е. устранить, внесённое ранее, Искажение. Как подтверждение этого тезиса, он напоминает о чудесах, совершённых Богом-Сыном (умножение хлебов, улучшение вод, исцеления болезней и даже воскрешение мёртвых). Однако, демиург сознательно этого не делает, добиваясь того, чтобы человечество вернуло ему всё Слово Творения целиком, т. е. он "может, но не хочет".
4. "ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова")"
Автор ланкарической умы говорит, что демиург "сэкономил на именах зверей". Т. е. то, что
имена зверям давал Адам, а не сам демиург - это сократило "затрату духа на дыхание их" и часть Силы Творения осталась у демиурга (вероятно, достаточная для сотворения зверей и прочих, не имеющих разума, организмов - например, микроорганизмов и т.д и т.п. Также, экономия "слова" стала возможной, потому что демиург скопировал некоторые формы жизни с ланкийских "истинных", изначальных образцов - в том числе и форму самого Адама)

(Read Comments |Comment on this)

Частушка-сновидение
Приснилась сегодня несуществующая частушка, которую исполнял голос какой-то вымершей советской певицы:

"У Алёши самолёт,
А у Паши - лодка
И летят, и плывут
Все они за водкой!"

Кстати, в моём советском детстве был миг, когда я думал, что все тётеньки, которые поют в радиве и телевизоре называются пьехи. Вероятно, потому что слышал от взрослых - "пьеха поёт" и это совпадало с женским голосом, исходящим из радива.

На фото - кадр из сериала "Небесная Русь"

(Read Comments |Comment on this)

Значение рода в ланкаре
Тело является для реинкарнирующего духа двойным интерфейсом. Внешний интерфейс позволяет духу контактировать с внешним миром. А внутренний интерфейс позволяет духу контактировать с телом, с его психикой, с его разумом.
Именно внутренний интерфейс позволяет духу осознавать свои прошлые рождения. Осознавать и понимать их не как факты биографии (земные человеческие тела не могут предоставить духу такую возможность), а как некое ментальное облако, состоящее из интуиций и догадок духа о самом себе, о своей сути и нюансах и целях пути, приведшего его в данное тело. И все эти догадки и интуиции, хоть и оставаясь безмолвными и невыразимыми, тем не менее становятся частью психики тела, компонентами разума и через то - позволяют духу влиять на поведение тела, на те выборы, которые психика совершает в рамках свободы воли.
Родословная тела влияет на качество вышеупомянутых интерфейсов, а особенно - интерфейса внутреннего.
Вот что говорил по этому поводу Михаил Булгаков:
"Ах, королева, - игриво трещал Коровьев, - вопросы крови - самые сложные вопросы в мире! Я ничуть не погрешу, если, говоря об этом, упомяну о причудливо тасуемой колоде карт. Есть вещи, в которых совершенно недействительны ни сословные перегородки, ни даже границы между государствами. Намекну: одна из французских королев, жившая в шестнадцатом веке, надо полагать, очень изумилась бы, если бы кто-нибудь сказал ей, что ее прелестную прапрапраправнучку я по прошествии многих лет буду вести под руку в Москве по бальным залам".
Эта же самая цитата годится и в качестве иллюстрации того как дух - тот дух, что реинкарнирует осознанно и целенаправленно - собирает для себя очередное тело. Такая сборка может занять десятки поколений с привлечением предковых тел из разных родов, народов и рас.
Впрочем, в Юдоли (земном мире) подавляющая часть реинкарнаций, это автоматичные реинкарнации джив, происходящие в рамках реинкарнационных шлейфов атманов и, соответственно, тела тут формируются, можно сказать, случайным образом. Хотя эта система не исключает вмешательства богов для, скажем так, "тонкой настройки" на любом этапе своего функционирования.
И ещё один вывод из сказанного: тело реинкарната может вообще не иметь внутреннего интерфейса. В таком случае, реинкарнировавший дух (и не важно джива это или атман) будет проявлять свои свойства только через интерфейс внешний - при этом совершенно не понимая и не осознавая самого себя как нечто метафизически особенное.

(Read Comments |Comment on this)

Примирение Каина и Авеля как условие выхода в космос
Однажды я вдруг стал знать о том, что знак "Серп и Молот" это символ и, одновременно, - индуктор примирения Каина и Авеля.
Т. е. инструмент реализации такого примирения. Символ конспирологически-эзотерический, разумеется. Так называемая, графема мистерии (логотип таинства оного примирения, магической части сей социально-политической процедуры). Мой внутренний масон недовольно хмурится, когда я мысленно проговариваю данный тезис, но мой внутренний иллюминат согласно кивает и посмеивается как авгур.

Разумеется, у этого социально-магического процесса должен быть какой-то реальный социальный продукт.
Я полагаю, что продуктом примирения Каина и Авеля является пролетариат. Как всё происходит? Всё происходит из деревни - Каин (земледельствующий крестьянин, пахарь, зерновик-овощевод и дояр) и Авель - крестьянин скотовод-ковбой, вынуждены уходить в города и становиться там рабочими заводов и фабрик. И с того момента как тот и другой стал рабочим - различия меж ними уже нет, и тот и другой теперь одинаково пролетарий.

Отсюда можно вывести следующее рассуждение: молот, это символ Авеля и это не молот кузнеца, а молот мясника, забойщика скота, тот, каким оглушают быков на бойне.


Ну а серп, тут понятно - это инструмент Каина, который был земледельцем хлеборобом и овощеводом.
Таким образом, мистерия примирения Каина и Авеля (Союза их) стала эзотерическим наполнением СССР и нашла своё выражение на его гербе. Какой метафизической силе подобное было нужно? Я не знаю, но заинтересованность у этой силы была сильная. Возможно, примирение Каина и Авеля было условием выхода человечества в космос. А потом эта заинтересованность была утрачена и, соответственно, исчезла, возникшая из неё, страна.

(Read Comments |Comment on this)

СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")
Сканда:
"Мать, ты дала мне все мои дни - все, сколько их у меня есть.
Дай мне ещё один день, чтобы я исправил непоправимое!"
Свати:
"Я могу взять один твой будущий день и сделать его одним твоим прошлым днём. Тогда, однажды - тебе этого дня не хватит. Все люди живут готовыми к смерти, но в момент умирания, они становятся не готовы".

Примечания переводчика:
1. Сканда просит у своей матери (богини Сарасвати) один "лишний" день жизни, чтобы, используя время этого дня, исправить то преступление, которое он совершил в прошлом, а именно - убийство кузнеца, отца Химы. Свати же просто заменяет день преступления "пустым", "ещё не использованным" днём, взятым из будущего времени жизни Сканды. Уже в земном мире, это приводит к тому, что во время битвы за город Туле, Сканде не хватило дня, чтобы победить врагов. Город пал, бог Шива "разделил миры", сон-смерть Химы прервался и, с первым вздохом пробудившейся Химы, наступила Великая Зима.

Эта история более подробно здесь:
https://keburga.livejournal.com/298225.html

(Read Comments |Comment on this)

"Покидание сосуда"
Я не понимаю, почему автор умы (кем бы он ни был) так настаивает на переводе этого фрагмента. Ничего особенного я здесь не вижу, кроме лишь того, что тут делается особый акцент на таких свойствах нижеупомянутого "света", как "горизонтальность" и "вертикальность". Мне казалось, что я уже закрыл данную тему вот этим текстом,
https://keburga.livejournal.com/311127.html
но, видимо, нет.
В нижеприведённом фрагменте сложная геометрия и маловыразимая трёхмерная динамика, но кое-как перевёл:

"Этот сосуд стал замутнён и отравлен, жидкости его стали грязны.
Свет, который его создал, свет что светил из него горизонтально, светил оставаясь в нём - больше не может в нём оставаться.
Свет взлетает вертикально, свет исходит вверх, свет покидает его полностью".

PS
Мне кажется, что, в какой-то мере, эта часть умы касается символики Креста. Но не в христианском смысле, а в изначальном, предхристианском, и даже - пред-адамическом, до-юдольном значении этого символа.

(Read Comments |Comment on this)

Третий путь
Я думаю, что в этом мире - шактиальное чувство, лишённое ланкары, вынуждено метаться между богом и дьяволом в поисках смысла жизни и не находя утешения ни на той стороне, ни на другой - погибает.

Так было и так будет и ланкара ничего тут не изменит, ибо она не практика, даже ни ритуал или обряд - просто пояснение, или даже нет - это что-то вроде голоса радио, долетающего ночью из открытого окна до человека бредущего по тёмной улице в трёх кварталах от того дома в котором это окно распахнуто.
Ему шум деревьев слышен сильнее чем этот голос.

"Я видел этого бога - у него ночные глаза, он или плачет или колдует"
О чём ты, брат?
А он опять: "Луна, Луна - твой свет создал все мои тени!"
Вот и поговорили.

(Read Comments |Comment on this)

Хель: На последнем берегу
"Мёртвые жрецы арья говорят, что боги будут засыпать в таком порядке:
Первым уснёт Брахма, за ним Вишну и последним уснёт Шива.
Когда уснёт Брахма - новое перестанет появляться в мире.
Вишну - ослабевший, усталый - попытается сдерживать Шиву
и будет восстанавливать разрушенное им,
но сон одолеет его и в мире останется только Шива.
Говорят, что Шива сначала ужаснётся своих собственных свойств
и даже попытается разбудить Братьев, чтобы спасти мир.
Ему это не удастся.
Тогда, вопреки своим свойствам,
он попытается Создавать, как Брахма
и Хранить, как Вишну.
В результате таких противоестественных действий Шивы
возникнет, на краткое время, последний вариант мира - Хель.
Но затем Шива ослабнет от неприемлемой для себя деятельности.
Он закроет глаза и отречётся от своих желаний,
от своих воспоминаний и привязанностей.
Он поймет, что Её - не вернуть.
И тогда он начнёт свой Танец.
"Танцуя, он пройдёт по обломкам мира -
так, как некоторые из нас ходят по горящим углям".

(Read Comments |Comment on this)