Почему, мистер Лукэтмиша, почему? Во имя чего? Что Вы делаете? Зачем, зачем постите? Зачем продолжаете срать копипастами? Неужели Вы верите в какую-то миссию или Вам просто страшно перестать заходить на Тифаретник? Так в чем же миссия, может быть Вы откроете? Это свобода, правда, может быть мир или Вы боретесь за анона? Иллюзии, мистер Лукэтмиша, причуды восприятия! Хрупкие логические теории слабого человека, который отчаянно пытается оправдать свое существование: бесцельное и бессмысленное. Но они, мистер Лукэтмиша, как и Тифаретник, столь же искусственны. Только человек может выдумать скучное и безжизненное понятие "анон". Вам пора это увидеть, мистер Лукэтмиша, увидеть и понять: Вы не можете победить, продолжать борьбу бессмысленно! Почему, мистер Лукэтмиша, почему Вы упорствуете?

зачем ты живешь, лукис?

почему как раз понятно. кто-то не предохранился вовремя.

ты чо, обиделся? вау. предохраняешься, наверно. не бери в голову.

Есть героизм абсолютного утверждения (мужской) и героизм абсолютной преданности, "девоции" (женский). Но и женский героизм может быть столь же блистательным, несущим в себе плоды преодоления и освобождения, как и мужской, если он проживается в чистоте, с осознанием значимости своего отдающего жеста. Такая двойственность в рамках одного и того же героического рода предопределяет для мужчин и женщин два различных пути к совершенству. Жесту Воина или Аскета, которые (один через прямое действие, а другой через чистую отрешенность) утверждают себя в жизни, лежащей по ту сторону жизни, соответствует жест абсолютного предания себя другому существу, жест бытия, полностью отданного другому — либо возлюбленному мужчине (тип Любовницы, "афродитической женщины), либо сыну (тип Матери, "деметрическая женщина"), и только в этом другом женщина находит смысл своей собственной жизни, собственной радости, оправданности собственного существования.