Музыка:

Enya “Flora`s Secret”

Sub rosa dictum

Что значит имя? Роза пахнет розой,
Хоть розой назови ее, хоть нет.
Уильям Шекспир “Ромео и Джульетта” (перевод Пастернака)

Нижеследующий текст в большей части своей приведен по книге Н.Ф. Золотницкого "Цветы в легендах и преданиях"

Роза – один из наиболее распространенных мифопоэтических образов. В пределах многообразного “цветочного” кода роза занимает ведущее место. Полный набор ее символических значений включает: красоту, совершенство, изящество, радость, любовь, удовольствие, хвалу, славу, пышность, блаженство, аромат, пламенность, гордость, мудрость, молитву, медитацию, тайну, таинство, тишину.
Самые первые сведения о розе встречаются в древнеиндусских сказаниях, судя по которым, она пользовалась в древней Индии таким почетом, что даже существовал закон, по которому каждый принесший царю розу мог просить у него все, чего только пожелает. В древнем Риме считалось, что роза происходит от слез Венеры. Существуют различные версии объяснения цвета розы (розового, красного) и происхождения шипов. По одной версии, роза стала красной, когда на её лепестки упала капля крови с ноги Афродиты, уколовшейся шипом во время поисков ею убитого Адониса. Иная мотивировка - белая роза зарделась от удовольствия и стала красной, когда её поцеловала гулявшая в Эдемском саду Ева. По другой версии, роза покраснела из-за неосторожности Купидона, уронившего на нее каплю вина. С Купидоном связывают и происхождение шипов. Вдыхая благоухание розы, Купидон был ужален пчелой; разгневавшись, он выстрелил в розовый куст стрелой, и она превратилась в шип. По другому варианту, происхождение шипов связано с Вакхом, который, преследуя нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ей стать оградой из роз. Однако позже, увидев, что такая ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил розы шипами. Арабская мусульманская традиция знает образ белой розы, выросшей из капель пота Магомета при ночном его восхождении на небо (поэтому розе – также изготовленной из нее розовой воде - приписывается очистительная сила. Султан Саладдин снова отняв у христиан в 1189 году Иерусалим, вступил в превращенную крестоносцами в церковь мечеть Омара не ранее, как обмыв весь пол, все стены ее и даже скалы, на которых она была построена, розовой водой). В древнегерманских сагах роза посвящается царице неба Фригге, во многих местностях до сих пор ее называют Фриггадорн. Рвать ее позволялось только в пятницу - день, посвященный Фригге. Она росла на местах, где прежде были капища и где совершались кровавые жертвоприношения. К этому цветку имеет отношение также и Локи - при наступлении весны: Локи смеется, и от его смеха холод бежит, снег тает и земля покрывается розами. В средневековом христианском искусстве роза символизирует небесное блаженство (постепенно заменяя собой лилию). Свое символическое значение приобретают и части розы: ее зелень соотносится с радостью, шипы – с печалью, сам цветок – со славой.

Подробнее о розе

С мифом об Афродите и Адонисе связано происхождение еще одного цветка – алого анемона. Афродита воспылала страстью к Адонису - сыну царя Крита, своей красотой превосходившему даже богов-олимпийцев. Однажды Адонис отправился на охоту, в ходе которой он был убит диким вепрем. Когда Афродита нашла тело Адониса, она горько оплакала смерть своего любимца и, дабы память о нем сохранилась, обратила его кровь, оросившую землю, в нежнейший цветок анемон или цветок ветра, так как ветер раскрывает лепестки цветка, и вскоре они улетают вместе с ветром. А Зевс-громовержец сжалился над горем Афродиты и повелел Аиду, чтобы полгода Адонис проводил в мрачном царстве теней, а полгода – жил на земле вместе с Афродитой. И с тех пор каждую весну распускается цветок анемон, знаменуя возвращения Адониса к жизни.

А вот откуда, согласно тем же греческим мифам, появился подсолнух. Однажды водяная нимфа по имени Клития была выброшена из прохладных глубин на берег песчаного острова. Очарованная ярким светом, она отдыхала на берегу и удивленно наблюдала за невидимым ею дотоле золотым солнечным шаром, который передвигался по небу. Это зрелище так завлекло ее, что она пожелала всегда любоваться солнечным светом. Мольбы Клитии были услышаны. Ее русалочий хвост ушел в песок, приковав ее к месту, ее серебряные волосы свернулись в лепестки вокруг ее лица, а из ее пальцев выросли зеленые листья. Нимфа превратилась в подсолнух - цветок солнца, чей цвет отражает золото солнечного диска и каждый день следует за его движением.

Фиалка: когда однажды Аполлон преследовал одну из прекрасных дочерей Атласа, бедная девушка обратилась к Зевсу с мольбой укрыть и защитить ее. И вот великий громовержец, вняв ее мольбам, превратил ее в чудную фиалку и укрыл ее в тени своих кущ, где она с тех пор каждую весну цвела и наполняла своим благоуханием небесные леса. Здесь, может быть, этот прелестный цветок остался бы и навсегда и никогда не попал к нам на землю, не случись, что Персефона, дочь Зевса и Деметры, отправившись в лес за цветами, была похищена внезапно появившимся Аидом как раз в то время, когда рвала фиалки. В испуге она выронила из рук цветы на землю... и вот эти-то фиалки и послужили прародительницами тех фиалок, которые растут у нас и поныне. Связанная, таким образом, с воспоминанием о похищении Персефоны Аидом, фиалка считалась у греков цветком печали и смерти, которым украшали как смертное ложе, так и могилы молодых, безвременно погибших девушек. Но с другой стороны, как подарок Персефоны, как весть, подаваемая ею каждой весной своей матери Деметре, она служила у греков и эмблемой ежегодно оживающей весной природы, и девизом Афин.
Фиалкой интересовались не менее греков и римляне. Они употребляли ее в качестве целебной травы, а также прибавляли в вино, которое получало тогда название весеннего напитка. Без фиалок у них не обходилось почти ни одно радостное событие, ни одно религиозное празднество, а потому окрестности Рима, как и окрестности Афин, представляли из себя целые плантации фиалок.
Фиалку можно встретить и в легендах древневендской (германское племя) мифологии, где ей приписывается даже некоторое магическое влияние. Мрачный вендский бог Чернобог, говорит одно из этих сказаний, владел великолепным замком и прелестной дочерью. Но вот пришли христианские проповедники, уничтожили его силу, превратили его чудный замок в скалу, а его красавицу дочь в фиалку, которая зацветает лишь раз в сто лет. И кому посчастливится сорвать теперь эту фиалку, тот женится на красивейшей и богатейшей из невест страны и будет всю жизнь счастливейшим из людей. В воспоминание об этом предании в средние века в Южной Германии праздновали каждую весну тот день, когда находили первую фиалку.
После греков фиалка ни у кого не пользовалась такой любовью, как у древних галлов, у которых она служила символом невинности, скромности и девственности, вследствие чего ею посыпали брачное ложе новобрачных и украшали могилу безвременно погибшей невесты. От галлов эта любовь к фиалке перешла и к их потомкам — французам, у которых во время поэтических состязаний, происходивших ежегодно в Тулузе, одной из высших наград служила золотая фиалка.

Подробнее о фиалке

Свою историю имеет и такое растение как придорожник, с его напоминающими звездочки цветами, льнущий к краям дорог - как будто ищущий человеческого общества. Древние германцы называли его Wegewarte, или Сторож у дороги, и в этом названии скрыта история его происхождения. Говорят, однажды ночью молодая девушка ушла из деревни и отправилась по дороге в лес, чтобы встретиться со своим возлюбленным, но он не пришел на свидание. Всю ночь она мечтала услышать звук его шагов – но слышала лишь уханье сов и вздохи ветра среди деревьев. Девушка поняла, что тот, кого она любила больше жизни, бросил ее, она легла на краю дороги и к утру жизнь покинула ее. Взошло солнце, вокруг тела девушки выросли зеленые всходы. К полудню бледные цветки проросли сквозь пряди ее волос. К вечеру ее тело исчезло, превратившись в массу мелких цветков. Они до сих пор растут вдоль дорог, ожидая прихода возлюбленного, который так и не придет.

История происхождения маргаритки также имеет языческие корни. Римская легенда говорит: когда однажды прелестная лесная дриада Белидес плясала и резвилась с возлюбленным своим Элигеем, то обратила на себя внимание этрусского бога времен года — старого Вертумна, который, прельстившись ею, хотел во что бы то ни стало обнять ее и увести с собой. В отчаянии и бессилии бедняжка, не зная, что делать, как отвязаться от неотступно преследовавшего ее старика, обратилась с мольбой к бессмертным спасти ее, и боги, сжалившись над ней, превратили ее в хорошенький полевой цветок. Цветок этот получил название Bellis perrenis — вечной красавицы, которым теперь и обозначают маргаритку в науке.
По греческой легенде, она возникла из праха Алкесты, жены фессалийского царя Адмета, которая пожертвовала своей жизнью, чтоб спасти жизнь мужа. Адмет этот был любимцем Аполлона, который упросил богинь судьбы Мойр не дать ему умереть в назначенный час, если кто-либо другой согласится принять за него смерть. Но когда этот час пришел, то только его жена Алкеста решила совершить этот подвиг. Когда Геракл, зашедший к Адмету во время совершения своих подвигов, узнал случайно об этом великом самоотверженном и великодушном поступке, то решил во что бы то ни стало возвратить ее снова к жизни. В бою с Танатоса, бога смерти, он добился того, чтобы Алкеста вернулась на землю; но так как в человеческом виде она не может уже вернуться, то появилась в виде цветка — маргаритки. (Правда как правило рассказывается более счастливая версия этого мифа – Алкеста все-таки вернулась в своем собственном обличьи).
Название свое цветок получил от греческого слова margarites, обозначающего “жемчужина”, так как покрывающие зеленые луга бесчисленные ее белые цветочки действительно кажутся как бы жемчужинками. В северных сагах маргаритка посвящалась еще богине весны, и гирляндой из ее цветов обвивали каждую весну кубок этой богини. Кроме того, цветы ее приносились в жертву богине любви — Фрее, и потому ей давали нередко название цветка любви и невесты солнца.
В песнях шотландских бардов поется, что впервые маргаритка была принесена на землю рукою ангела, посадившего ее на могиле безвременно погибшего юноши. Чосер в своих стихах называет ее “Day's еуе” — око дня, так как действительно цветок этот, как известно, раскрывается одним из первых на восходе солнца. Шекспир говорит о маргаритке: “Whose white investements figure innocence” - “Eе белое одеяние изображает невинность”. И наконец еще один английский поэт, Джеймс Монтгомери, выражается о ней так: “The rose has but a summer reign - The daisy never dies…” -“Но роза царствует лишь одно лето, а маргаритка никогда не умирает”.

Подробнее о маргаритке

Лилия (прежде всего белая) ассоциируется с чистотой и невинностью. Семитские предания объясняют происхождение лилии из слез Евы, изгнанной из рая, а у некоторых народов считалось, что в облике лилии появляются души умерших людей и что цветы эти вырастают на могилах невинно осуждённых.
Лилия встречается и у египтян, у которых ее изображение то и дело попадается в иероглифах и обозначает то кратковременность жизни, то свободу и надежду. Кроме того, белыми лилиями, по-видимому, украшали тела умерших молодых египетских девушек. Греки и римляне смотрели на нее, как на символ непорочности и потому увенчивали невесту и жениха венками из лилий и пшеничных колосьев в знак той чистой и полной изобилия жизни, которую им желают. Лилия встречалась также и в древнегерманской мифологии, и бог грома Тор всегда изображался держащим молнию в правой руке, а скипетр, увенчанный лилией, в левой. Ее же благоухающий венчик служил в германском сказочном мире волшебным жезлом для Оберона.
Существует предание и о появлении красной лилии. Когда Христос в ночь перед крестным страданием проходил по Гефсиманскому саду, то все цветы склоняли перед ним свои головки в знак сострадания и печали, и только лилия осталась непреклонной. Когда же взгляд его остановился на лилии, то та почувствовала такие угрызения совести, что румянец стыда разлился по всем ее лепесткам, оставшись с ними навеки. Именно поэтому, говорит легенда, красные лилии никогда не стоят с поднятыми кверху головками и к ночи смыкают всегда свои лепестки.

Подробнее о лилии

Городу, роду и племени жизнь отмеряет века,
Для бесконечного времени век у них, что у цветка.
Но раскрывается снова цвет, лишь сойдут холода:
Так на руинах, из праха земного, вновь растут города.

У распустившейся лилии воспоминаний нет,
Что за ветра сгубили лилии прежних лет.
Радостно и уверенно в мире цветет она, -
Знать не зная, что ей отмерена лишь неделя одна.

Так милосердное Время жалует нам с тобой
Не знаний слепое бремя, а только порыв слепой.
И мы, не веря в забвение, твердим и в краю теней,
Что наши деяния и наши творения в мире всего прочней…
Редьярд Киплинг


И подробно про:
* Гвоздику * Ландыш * Примулу * Тюльпан * Мирту * Гиацинт * Анютины глазки * Кувшинку * Лотос * Хризантему * Мак * Василек * Нарцисс * Пион * Камелию * Незабудку * Сирень

И кроме того Бессмертник, гладиолус, камелия, орхидея, цикламен и другие цветы в историко-мифологическом букете

И, если вы интересуетесь такими вещами, цветочный гороскоп

А также эльфы, драконы, единороги и волки с воронами