man_with_dogss' Journal

О спорах с "украинствующими"
За 100-150 лет развития сепаратистского движения "украинствующих" и 80 лет массовой украинизации был создан кроме укрмовы и понятийный язык со своей картиной мира. К примеру, слову "русский" ни в укрмове, ни в общей картне мира "украинствующих" места не нашлось. Если начинаешь с ними спор по каким-то фактам, то часто о самих фактах спора нет - лишь о названиях и интерпретациях - о месте этих фактов в их картине мира. Переубедить здесь можно, но не столько единичным мнением, доказательством, а массированным походом на все извращённые "украинствующими" понятия. Чтобы предательство - было именно предательством, а не "самостийством" или "незалежностью". Чтобы замалчиваемые события и источники входили в обиход и становились опорой для общей картины мира. Чтобы извращенные факты и/или их интерпретации получали свою оценку, разоблачались, чтоб у них появлялась правдивая альтернатива. По сути нужна энциклопедия - сборних правильного описания фактов, толкований со ссылками на первоисточники, и история - связное изложение событий с отсылками на уже описанные факты и опять же на первоисточники.

Нужны так же художественные описания личного выбора, который может возникнуть перед каждым. К примеру, личного выбора своей идентичности, принадлежности к народу. Русины Галичины, лемки, бойки стойко держались своих древних русских корней, но после 2й мировой и делёжки Галичины между СССР и Польшей, в польской части русин изводили физически, а в "украинской" - социально и духовно. Переселённые в УССР и считавшие себя русскими дискриминировались, а вот их дети уже не думали о своих корнях и приняли "украинство" - как "естественный" выбор (единственный предложенный им коммунистами). Никто не думал о распаде СССР и разницы между записью в паспорте "русский" или "украинец" не видели. Зато теперь эта разница видна и записавшиеся в "украинцы" стали по сути предателями своих предков.

(Источник)
Еще ряд бывших участников русского движения нашли свое место в стенах львовских научных библиотек и своим малозаметным упорным трудом много сделали на ниве культуры. Почти до самой смерти оставался старостой Малого Юры С.Ю.Бендасюк - лишь в последние три года он слег и вынужден был оставить свой многолетний пост [121]. Неутомимо трудился краевед Корнилий Михайлович Гавришков, умерший стариком в 1988 г., усилиями его „были установлены и реставрированы памятные знаки не только пострадавшим в Талергофе, но и от рук украинских националистов во время и после второй мировой войны" [3].

Деятели старшего поколения постепенно умирали. Их дети большею частью были далеки от тех проблем, которые волновали их отцов{Кто-то из старых русских галичан рассказывал мне, что его дети с удивлением спрашивали: „Папа, что ты такое сделал, что к тебе так относятся?"}. Восприняв всерьез воссоединение Западной Украины с СССР как воплощение надежд на русское государство „от Карпат до Камчатки" и соблюдая полную лояльность, старшее поколение русских галичан, несмотря на советско-украинский прессинг, сохраняло традиции любви ко всей России, сопротивлялось по мере сил украинизации Галичины, знакомило ее с русской культурой, с галицко-русским прошлым, держалось крепко за русскую Православную церковь. Дети их вливались уже в поток общесоветских интересов и судеб, не боролись за запись в паспорте „русский", поскольку в Советском Союзе национальность „русский" и „украинец" воспринимались как идентичные понятия. Не редкостью были браки „русских" галичан и „украинцев". Гражданство в едином сильном советском государстве при всех его тяжких сторонах было воплощением прежних чаяний, не осуществленных царской Россией и оказавшихся возможными в сталинскую эпоху. Никто не предвидел, что готовит история в будущем...

Current Mood: Россия, возродись!