ничем...

Возможно, ее (морали и нравственности) там и нет. Но откуда можешь заведомо знаеть, что чего-то нет, пока не попробуешь поискать?

Вопрос как раз в том, что, если это происходит не "где-то там далеко", а вполне близко и дикари могут появиться перед вами (находящимся у себя дома) в любой момент - то сначала как раз не нужно выискивать у них "мораль". Сначала надо давить своей моралью - т.е. не признавать никакого права поступать ему против неё. А уж потом выяснять, откуда у них такие дикие привычки - от личной дикости конкретного персонажа или от традиционной дикости его народца.

Сначала решать текущую проблему - дикость конкретного персонажа, которая не проходит через нашу мораль. А уж потом строить планы по исправлению их дикости глобально. И при этом ни разу не сомневаться в правильности собственной морали и применимости её к тем, кто пытается находиться рядом - пусть это даже дикари и людоеды. Людоед - под присмотр или на цепь, дикарь - под присмотр или на цепь.

Вы будете толерантно относиться к опасным животным, разгуливающим без присмотра по городу? Я нет - я за скорейшее их водворение в клетку под присмотр или уничтожение. Если зверюга в клетке - то это есть основная причина толерантного к нему отношения - т.к. с ним контактируют только те, кто этому обучен и осознаёт всю опасность.

То есть Ваша мораль позволяет применять насилие превентивно, ничего не зная про конкретного персонажа, кроме того, что он появился возле вашего дома?
Тогда этот персонаж, проявляя насилие к Вам, появившемуся у него на пути, действует вполне в рамках Вашей морали.

Если рядом с вашим домом появился табор цыган, вы тоже будете изучать, что они сделают (эти конкретные персонажи), или у вас уже заранее будет желание удалить их от себя? Если рядом с вашим домом, где гуляют ваши дети, начнут ходить толпой гастарбайтеры или кавказские торгаши с рынка - вы совсем не измените своего мнения об оценке этих конкретных персонажей ДО совершения ими каких-либо противоправных действий?

Когда моя мать, как-то приехала на Кавказ ещё в застойные годы - так ей сразу и сказали, где находятся чеченские кварталы и что ходить туда не стоит одной ни в коем разе. Причём тогда в тех местах был реальный мир - спокойнее, чем сейчас в Москве.

А нужно ли превентивное насилие - смотрите сами, я не делаю для него каких-то табу.

Я наверное, не ясно выразился. Я не говорил, что превентивное насилие недопустимо. Но если возводить его в моральный принцип, в категорический императив, то нужно разрешать его всем, включая цыган и кавказцев. И тогда любое нападение на Вас, скажем, чеченца можно оправдать этим самым превентивным насилием. Вот и получается, что их мораль ничем от Вашей не отличается.

Ваши рассуждения подобны демагогии воров, которые сначала выпытывают у того, кого они считают лохом признание в том, что что-то он нарушает (например, переходит на красный свет или в неположеном месте, или взял хоть раз что-то без спроса) - а потом объявляют его "тоже вором, таким же как и они", что, мол, законы невозможно не нарушать.

А теперь изучите то, КАК себя ведут чечены, когда они предоставлены сами себе и попробуйте найти в их действиях мораль и нравственность. Заодно скажите - такие массовые грабежи, изнасилования и убийства - они русским разве характерны? Разве у русских не осуждаются они? Так вот у чечен никто этот геноцид публично не осудил. Никто даже и не признал его таковым. Ну а теперь задумайтесь о том, что вы предлагаете сравнивать с русскими:

http://chechnya.ru/genocid/statya1.php

И. Чекyлина, 1949 г.р.:

«Из Гpозного уехала в марте 1993 г. Моего сына 5 раз грабили, снимали с него всю верхнюю одежду. По дороге в институт моего сына чеченцы сильно избили, проломили ему голову, угрожали ножом.

Меня лично избили и изнасиловали лишь потому, что я русская. Был убит декан факультета института, где учился мой сын. Пеpед нашим отъездом убили друга моего сына, Максима.».


В. Минкоева, 1978 г. р.:

«В 1992 г. в г. Грозном на соседнюю школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. Было совершено групповое изнасилование всего класса и трех учительниц. В 1993 г. украли мою одноклассницу М. Летом 1993 г. на перроне ж/д. вокзала на моих глазах чеченцами был расстрелян мужчина».

Р. Акиншина (1960 г.р.):

«25 августа 1992 г. около 12 часов на даче в районе 3-й гоpбольницы г. Грозного четверо чеченцев в возрасте 15-16 лет потребовали вступить с ними в половую связь. Я возмутилась. Тогда один из чеченцев ударил меня кастетом и меня изнасиловали, воспользовавшись моим беспомощным состоянием. После этого под угрозой убийства меня принудили к совершению полового акта с моей собакой.».

О. Кальченко:

«Мою сотрудницу, девушку 22-х лет, на моих глазах чеченцы изнасиловали и расстреляли на улице возле нашей работы.
Меня саму ограбили два чеченца, под угрозой ножа отобрали последние деньги».

Т. Фефелова, проживала в г. Грозном:

«У соседей (в г. Грозном) украли девочку 12 лет, потом подкидывали фотографии (где над ней издевались и насиловали) и требовали выкуп».

Е. Дyдина, 1954 г. р.:

«Летом 1994 г. меня ни за что на улице избили чеченцы. Избивали меня, сына и мужа. С сына сняли часы. Потом меня затащили в подъезд и совершили половой акт в извращенной форме. Одна знакомая женщина мне рассказывала, что, когда та ехала в Кpаснодаp в 1993 г., поезд был остановлен, вошли вооруженные чеченцы и забирали деньги и ценности. В тамбуре изнасиловали и выкинули из вагона (уже на полном ходу) молодую девушку».

М. Олев:

«В октябре 1993 г. нашу сотрудницу А. С. (1955, отправителя поездов, изнасиловали около 18 часов прямо на вокзале и избили несколько человек. В это же время изнасиловали диспетчера по имени Света (1964 г. р.). Милиция поговорила с преступниками по-чеченски и отпустила их».

Л. Гостинина:

«В августе 1993 г. в Грозном, когда я шла с дочерью по улице, среди белого дня чеченец схватил дочь (1980 г. р.), ударил меня, затащил ее в свою машинy и увез. Через два часа она вернулась домой, сказала, что ее изнасиловали.
Русских унижали всеми способами. В частности, в Грозном у Дома печати висел плакат: «Русские, не уезжайте, нам нужны рабы».

То есть Вы хотите сказать, что русские совсем не совершают изнасилований и убийств? Весьма сомнительно.
Но дело даже не в этом. Чеченец, изнасиловавший русскую женщину за то, что она русская, и русский, предлагающий выселять цыган, потому что они цыгане, имеют общую мораль. Мораль это племенная: уважай члена племени и выполняй такие-то правила по отношению к нему, а к инородцам относись как тебе угодно. У русских вообще-то такая мораль не очень распространена, однако как раз у Вас она выражена в полной мере. То есть Вы ничем не лучше чеченца.