08:14 pm - Гендерное.
Разница между ПРБунами и ПРБуньями в том, что последние с povestochka в башке уже практически поголовно. Особенно это заметно сейчас по фб, когда 666 гендеров выползли из нор в США, топя на улицах за Пластилину и сосиализьму.
Разница между ПРБунами и ПРБуньями в том, что последние с povestochka в башке уже практически поголовно. Особенно это заметно сейчас по фб, когда 666 гендеров выползли из нор в США, топя на улицах за Пластилину и сосиализьму.
В писательском посёлке Переделкино живут два вида людей: Писатели и Бандиты. Писатели Бандитами брезгуют, не здороваются даже, а Бандиты Писателей наоборот уважают, потому что в детстве папа-алкаш порол их ремнём за то, что они не прочитали сын полка и тимур и его команда.
Бандиты построили Писателям ровную дорогу и зажгли вдоль неё фонарики, чтобы Писатели не сломали себе ножки, когда идут ночью за водкой в магазин, который тоже выстроили Бандиты специально для Писателей, потому что сами Бандиты пьют только грейпфрутовый сок - они же всегда на работе. Но Писатели не только не сказали Бандитам за это спасибо, но вообще теперь морду от них воротят и морщатся, потому что все Писатели, которые пили водку, давно умерли, а остались только такие, которые пьют один кисель, да и то без сахара.
Когда Бандитам нужно устроить в посёлке Переделкино разборку, им же нельзя без этого, они тогда разговаривают Шопотом и приносят с собой пистолеты с глушителем. Потому что однажды, когда они убивали друг друга без глушителя, к ним вышла вдова одного поэта, почти что неглиже, с голой шеей и в таких страшных роговых очках, какие мог бы носить один только Мёртвый Лев Кассиль, и накричала на Бандитов за то, что они пугают соловьёв, про которых её муж написал стихотворение в своём посмертном собрании сочинений. Бандиты повесили свои бритые головы, зашмыгали носами и сказали, что больше не будут, Честное Бандитское Слово.
После полуночи из Чорного Пруда, в котором не отражается даже луна, вылезают Писатели, умершие от водки. Они собираются вокруг сияющего магазина и смотрят внутрь, облизываются. Ещё они стонут: сначала тихо, а потом всё громче и громче, пока у продавщицы не встанут дыбом волосы. Тогда она выносит на крыльцо бутылку самой дешёвой водки и разбивает её об асфальт. Мёртвые Писатели тут же набрасываются на эту Мёртвую водку, каждому достаётся грамм по семь, не больше, но им много и не надо. Через пять минут они уже лыка не вяжут, и каждый рассказывает, как он видел сталина или брежнева или фурцеву - это кому как повезло, только никто друг друга не слушает, поэтому получается один галдёж.
Ещё через десять минут Мёртвые Писатели начинают клевать носами и шатаясь идут назад к Пруду, валятся в него с откоса прямо в ботинках и храпят до следующей полуночи. Многие из них уже даже не помнят, где их могилка на переделкинском кладбище. Уже ближе к рассвету, ежесекундно озираясь, дорогу переходит угрюмый огородник Пастернак с мешком Мёртвой картошки, уходит в чащу, всегда в сторону Очакова и никогда не возвращается.
Просвистит что-то спросонья соловей, но такую уже околесицу, что самому станет совестно, и замолкнет тут же. Завоет было собака, да на всех тут не навоешься. Проскрипит в третьем этаже литературный критик, предвкушая во сне утреннюю рисовую кашу с подтаявшим кусочком масла. И снова наступает тишина в писательском посёлке Переделкино.✨
Дмитрий Горчев
Об этом малоизвестном гностике рубежа II-III вв. никто, кроме Ипполита, не сообщал (идя по следам Ипполита, Феодорит лишь упомянул о его существовании в своем Αιρετικής Κακομυθίας Επιτομή). Почему-то в западной историографии его называют Monoimus Arabian, но переводят это как Моноим-Араб, тогда как куда логичнее звать его Моноимом Аравийским, тем более, что арабская этимология его имени (это я специально сегодня уточнял у знающих людей) - очень большой вопрос, а вот то, что оно происходит от еврейского Менахем מְנַחֵם т.е. Утешитель - это скорее всего как раз. Интерес его учение представляет как раз потому, что он был одним из ПЕРВЫХ поздних гностиков, и на его примере можно было четко понять тенденции движения гностической мысли в III-IV вв. Но увы, этим не занимался никто. Тонны публикаций, посвященных мифическим (выведенным ересиологами) сектам типа офитов / наасенов, и только одна, и та была в конце XIX века и занимает одну вордовскую страничку, посвященная гностику, в реальности исторического существования которого нет весомых оснований сомневаться. Эта история заставляет задуматься не столько о конфессиональной детерминированности академической науки (что потихоньку уходит в прошлое наконец-то... правда, уступая место povestochka), сколько о всесилии т.н. научной моды - если ты не в тренде, то ты туда и не попадешь.
Надо сделать о нем статью (назло, конечно), но меня пока останавливает именно нехватка информации. Однако ж вот британская Википедия откуда-то выкопала годы его жизни и не призналась, откуда...
Странно мне читать всё это - кто в Говнорашке правильно сидит, кто неправильно... В ней есть только один способ правильно сидеть - в шереметьевском или пулковском зале ожидания на вылет в пожизненную политэмиграцию.
Все остальные - без исключений - сидят неправильно.
Привет.
ухитряются сочетать заимствованную на Святом Западе педоистерию с премированием беременных тьолок-старшеклассниц?..
Согласно наиболее устоявшимся представлениям античной мифологии, Имармена — дочь Зевса и Фемиды, причем как бы продолжающая дело Фемиды, привнося в него толику космической справедливости. По некоторым данным, была средней из трёх Мойр (Клото, Имармена, Атропос), однако в других модификациях мифа её или заменяла, или оттеняла Лахесис. В античной мифологии и философии никогда не было никакого единства взглядов по теме взаимоотношений между свободой воли и предопределением, тем более, что тема предопределения, связанная с метемпсихозом (с помыслами и поступками человека в прошлых воплощениях) как в греческой, так и в любой другой древней культуре, была наиболее таинственной и ни один посвященный не мог безошибочно определить, какое последствие (или цепь последствий) в данной жизни вызовет та или иная причина в прошлой. Всегда считалось, что возмездие или воздаяние — процесс не линейный, но подверженный столь огромному числу нюансов, что представляется совершенно естественным появление в этих культурах отдельных (и даже иногда многочисленных) божеств, которые отвечали бы за все эти тонкие нюансы. Такой богиней и была Имармена — она отвечала за нюансы, она учитывала их, делая важными одни и словно закрывая глаза на другие. В конечном счете, продолжительность жизни человека зависела именно от неё. Вероятно, таинственность сферы ее действия привела к сокрытию даже ее облика от ее подопечных — статуя, бюст или живописное изображение Имармены были огромной редкостью. Пожалуй, она была наиболее осведомленной в деталях мироздания из всех греческих божеств, даже тех, которые, с точки зрения формальной иерархии, занимали более высокое положение, храня в своих обителях неимоверное количество «небесных записей» (выражаясь языком теософии — «кармических скрижалей») обо всей одушевлённой части вселенной......
от якобы деканши журфака МГУ, что они неграмотных чуваков и тьолок набрали...
Ну, во-первых, я бы на месте этой деканши просто немедленно и с оглушительно громким скандалом подал бы в отставку в знак протеста против того, что журналистика в сраной рашке превратилась в чистейшее жополизное ёбаное блядство (причём в наихуёвейшем смысле слова)...
А во-вторых, БОЛЬШИНСТВО моих студентов еще в 2001-2002 гг. писали в курсовых такие слова, как "филосов", "мне кажеться", "идиотсинкразия", "мопёд" и т.п. Не всё сходу и вспомнишь...
Страшно далеки вы от народа, товарищи сетевые тилигенты...
UPD https://provereno.media/blog/2025/0
(не путать с пресловутым мучеником) на Телемапедии. Одна из самых интересных, потому что загадочных, систем II века, об авторе которой неизвестно ровным счетом ничего.
Весьма вероятно, что в первых разделах еще to be updated (тема-то неисчерпаема), но, как мне представляется, читать уже вполне можно. В числе разделов - гностико-манихейский, герметический, теософский и телемитский.
Друзья,
Дмитрий Алексеев, лучший в стране переводчик гностических текстов и исследователь Гнозиса, СЕРЬЁЗНО БОЛЕН.
В этой связи, как нетрудно догадаться, он потерял и средства к существованию (по сути, вообще всякие), не говоря уж о том, что средства нужны ещё и на лечение. Ситуация, поверьте, предельно серьёзная.
В этой связи ему можно (точнее, нужно) отправить донаты (желательно с пометкой в графе сообщений "На лечение", чтобы банки не относились с подозрением к транзакциям) по следующему номеру банковской карты:
ВТБ: 2200 2414 2469 4713
Алексеев Дмитрий Алексеевич.
Спасибо заранее и от него, и от меня.
Большая обзорная статья (совместный труд с Братом Марсием).
Тем временем, мы с Братом Марсием решили существенно расширить старую Темную ночь души. Точнее, расширил он, я отредактировал.
Navigate: (Previous 20 Friends | Next 20 Friends)