 |
Journal | Friends | Calendar | User Info | Memories |
Записки из Зазеркалья
этоя к тому, что слова Познера о православии - как минимум не умны.
Гельмана призвали к партейной дисциплине - факт.
А партейная дисциплина требует, как минимум, не быть неумным, да.
У одного моего знакомого сейчас ремонт в квартире, дык чуваки, которые его делают, считают, что площадь равна периметру...
Это я к тому, что я не вижу смысла обсуждать сентенции Познера.
Собственно, и сентенции Гельмана тоже обсуждать бессмысленно, по тем же причинам.
Однако получается интересная "вилка": либо Познер, либо Гельман.
Вам кто больше нравиццо?
Оно канешна, на вкус и цвет все фломастеры разные, но все же?
Мне больше нравиццо Познер. Он представляет больший интерес для клинических исследований.
Гельман же абсолютно предсказуем и интереса не представляет.
Даже две. Про призвание варягов и про выбор веры.
Как известно, Рим ушел с Британских островов по собственной инициативе, легионы были нужны на другом фронте.
И оказалось, что кельты за время жизни у Рима за пазухой совершенно разучились воевать. Земля их была обильна, но порядка в ней не было. Да еще супостаты-пикты всячески гадили. И порешили кельты поискать себе князя и защиты за морем, да.
И позвали они, для защиты от пиктов, англов, саксов, ютов и фризов. Всех сразу.
И все бы ничего, да только скупыми были кельты и оным англам, саксам, ютам и фризам не заплатили.
А оные юты и фризы были пацанами конкретными и шутки этой не поняли...
Это англосаксонская летописная версия. Кельтские источники повторяют байку про призвание для защиты, но настаивают на вероломстве англосаксов. А вот за бедных пиктов заступиться некому.
В их истории это событие не имеет такой идеологической окраски, как в нашей, потому что потом, все равно пришел Вильгельм и рассудил их вековой спор по-своему.
Но до того произошло еще одно событие, важность которого переоценить сложно.
Августина Кентерберийского часто называют апостолом Англии и приписывают ему крещение англосаксов. На самом деле, все не совсем так.
Когда англосаксы вытеснили кельтов в Уэльс и стало понятно, что военное противостояние кельтами проиграно, кельты решиль взять реванш на идеологическом фронте. Часть кельтов уже исповедовало христианство в довольно странной и уникальной форме, которая условно называется "кельтская церковь", хотя обих церковной организации у нас весьма смутные представления (темные века-с, однако). Христианизация англосаксов шла медленно, но верно.
А около 600-го года на Остров из Рима прибывает Августин в сопровождении сорока отборных
При дворе короля Кента Этельберта был устроен диспут между Августином и представителем кельтской церкви.
Августин настаивал на том, что Римская Церковь основана Св. Петром, а он - превратник Рая.
Этельберт, сильно подумав, сказал, что
Одна моя знакомая говорит, что такие решения должен принимать один человек, желательно, дурак и желательно, случайным образом.
А Этельберт был не просто дурак, он был дурак-подкоблучник. Так что он и не принимал никакого решения, но свято верил, что принимает.
Сыграло ли это роль в истории Англии, с учетом того, что это решение потом было переиграно другим подкоблучником?
Безусловно. Сорок отборных
Кстати, у "кельтской церкви" с протестантизмом немало общего, но в дебри богословия мне не хотелось бы вдавться.
Долгосрочных трендов в истории предельно мало, как правило, причины событий, происходящих в настоящем лежат только в настоящем и нигде более.