| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
пути эволюции ![]() Максим Соколов любит гнобить либералов, правозащитников, жидов, леваков и эмигрантов настоящих и потенциальных. Так он проявляет патриотизм. <…> Дело в том, что те патриотические скоты, которых он оправдывает, защищает, пествует и разводит в своем ЖЖ, в чьи идеологические обстоятельства он входит, и с которыми во многом солидаризуется, возьмутся за него в ту же секунду, как только "закроют вопрос" с либералами, правозащитниками, жидами, леваками и потенциальными эмигрантами. <…> То есть в тот момент, когда патриотизм восторжествует - Соколов будет немедленно признан "бородатым жидом" и отправлен вслед за "Новодворскими", "Альбац", "Ольшанскими" и т.п. врагами победительной русской нации. <…> Придется быстро-быстро, теряя по пути "гармоническое единство России и свободы", бежать в Гармиш - и уже оттуда продолжать бурчать о зловредных либералах, правозащитниках, жидах, леваках и эмигрантах, которые, дескать, виноваты в начавшемся фашистском безумии. Пасущий скотов - от скотов и потерпит. Нынче М.Соколов, сгорая в неустанной борьбе с теми, кто мешает честным русским людям любить Невесту Христову, добрался аж до теории эволюции. (Главный поп Ридигер с ней нынче борется: надо поддержать.) Ещё 20 лет назад я нагляделся на зело эрудированных филологических «вьюношей», вкусивших первых фофудейных сладостей (ритуальные чтения Флоренского, Лосева, Аверинцева и др.), кося внешностью и речами под Алёшу Карамазова. Прошли 1980-е, настали 1990-е – и ребята эти, забросившие бесхлебную филологию ради хлебно-икорочной журналистики, переоблачились в купецкие жилеты а-ля Островский и отправились в газетное подвижничество «за большие бабки, делающие свободным». В 2000-е их, потучневших и побрюзгших, допустили уже до телеящика, из которого они сегодня вещают «за патриотизм» и «против отщепенцев». Прогресс не стоит на месте: самой массовый коллективный организатор у нас теперь не газетки и даже не ящик – интернет. Отныне свою целевую аудиторию они окормляют через ЖЖ. Налицо нормальный эволюционный путь развития из Алёш-Карамазовых в Сейфуль-Мулюковы. Остаётся представить себе, «а что потом»? Как учит нас история, классическая перспектива любого национал-государственника – будь то веймарский «дойч-национал» или «просвещённый» послеперестроечный профрусский - имеет обычно два варианта развития. Вариант первый: В 1920-е годы «дойч-националы» своим безудержным патриотизмом хорошо унаваживали почву для будущего Гитлера, а уже в 1930-е – обличали его из прекрасного далёка за то, что тот "позорит Германию". Сегодня в своих политинформациях М.Соколов со вкусом гвоздит «отщепенцев», мешающих ему любить Россию. Однако можно легко представить себе, что пока чайлд-гарольдствующий Д.В.Ольшанский будет по-прежнему душевно томиться в стремительно фашизирующейся России, менторствующий М.Ю.Соколов уже с альпийских вышин запустит целую серию "писем об истинном патриотизме", транслируя их через недружественные русскому народу радиоголоса. Вариант второй: Некоторые из «дойч-националов», впрочем, никуда и не думали уезжать ("должны же оставаться в Отечестве честные немцы!"). Гитлера они поддерживали "применительно к подлости" (с), а с неудовольствиями своими пламенными выступили уже тогда, когда Третий Рейх очевидно проигрывал Мировую войну. (Они, мол, всегда её предвидели и в душе осуждали.) Некоторым удалось даже попасть "до кучи" в число "антигитлеровского сопротивления" (по версии западных Союзников). Не исключено, что и г-н Соколов попадёт туда же. Больно уж много высоких чувств вкладывает человек в себя, любимого. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |