(2)
И вера в социальную справедливость, и, возможно, вера в бога (по христианской её версии) - сами по себе очень хорошие идеи. Но мне не понятно, для чего одну из них необходимо утверждать с помощью скомпрометировавшей себя КПСС, а другую – с помощью изрядно недобросовестной РПЦ МП.
Сравнивать между собой два этих МИРОВОЗЗРЕНИЯ я в данном случае не вижу смысла. Особенно – какое из них «старше», какое «глубже», какое «фундаментальнее», «универсальнее» и т.п. Хотя бы потому, что старше-глубже-универсальнее-фундаментальнее окажутся не современные социализм и христианство, а их аналоги-прообразы из столь далёкой и седой древности, по сравнению с которой сами они покажутся не более чем новомодными сектами, профанирующими идею. К слову замечу: именно так и воспринималось учение первых христиан со стороны ортодоксального иудаизма. А если сравнивать раннее христианство (воспринимаемое и самим Иисусом как «духовное обновление иудаизма») с современным сектантством, то и у того, и у другого окажется множество самых схожих признаков по отношению к своим «ортодоксальным» оппонентам.
То же самое – сравнивать, какое из этих мировоззрений «лучше», а какое «хуже». Всякий раз, когда свой тезис о похожести РПЦ и КПСС я повторяю перед своей православной сестрой-кузиной, она неизменно (и не без истеричных ноток) заявляет в ответ, что коммунизм, мол, «плохой», а в православии – «божья благодать». (Очень убедительный аргумент. «Белая армия на голову разбита, а Красную армию никто не разобьёт».)
Все прочие поэтические сравнения церкви с «матерью» и т.п. убеждают меня столь же мало, сколь и всё предыдущее. Вспомним, что и Маяковский, например, когда-то писал: «У нас один папаша: товарищ РКП». Так что давайте оставаться в рамках трезвых и корректных аргументов, не прибегая к сентиментальным замутнениям обсуждаемой темы.

Что касается восприимчивости и личных обид… Конечно, мне было бы жаль, если бы добрый (без кавычек!) христианин обиделся на меня за критику его церкви и за нелицеприятные сравнения её с разными прочими несимпатичными мне сообществами – но… Мне гораздо жальче тех, кто пострадал от деятельности этой церкви именно потому, что кто-то когда-то постеснялся её как следует покритиковать. («Обидеться могут! Пойдут письма».) А именно – тех, кто стал жертвами новоявленных «отцов Фёдоров» (с) и их нарушениями тайны исповеди, «священными» доносами в госбезопасность, гомосексуальными наклонностями некоторых представителей «священноначалия» (рядовых случаев – так и вовсе не счесть), кто скончался от водки и сигарет, которыми церковь беспошлинно торговала в 1990-е годы по инициативе г-на В.Гундяева, и т.д.… Я думаю, на этом фоне сантименты отдельных обидчивых пастырей и прихожан РПЦ – всё же значительно меньшая беда. И полезная пилюля, которую давно уже пора проглотить.