|
| |||
|
|
Групповое донесение в Вашингтон Группа некиих (уж не знаю, как их назвать) деятелей Лев Гудков, Игорь Клямкин, Георгий Сатаров и Лилия Шевцова озабоченно семафорят Вашингтону. Соколов М. Ю. иронично замечает: "Из бескорыстной любви к истине отчего же и в Вашингтон не просигнализировать, но..." Черт, и в самом деле, как тут усомниться в "бескорыстной любви", кроме как опираясь не на факты, а на ощущения! Так что?! Опять об этике и логике? Посмотрим, подавив страсти. Некие российские "эксперты" (интеллектуалы, либералы), глядя на советы "Мировому императору", будучи согласными лишь с некоторыми из них, спешат поправить императорских советников - As intellectuals and liberal Russians, we have read with great interest many recommendations American experts have compiled for President Obama regarding the U.S.-Russian relationship. While there are several constructive ideas, many of these reports reflect a serious misunderstanding of the situation in Russia and the course it is following. А се суть тревоги колониальных экспертов из туземцев: неправильное понимание Империей Добра местных нравов и обычаев, пренебрежение настоящими нуждами населения колонии (In our view, America has ignored the problems of democracy and civil society in Russia, but even turning a blind eye...), и, как следствие, опасное изменение приниципов колониальной политики метрополии - поворот от политики, основанной на принуждении к принятию имперских ценностей (insistence on "tying policies to values"), к политике на базе общих интересов и угроз (new relationship with Russia based on "common interests and common threats"). "Неправильно это!", - кричат туземные эксперты, - "Какие такие национальные интересы! Вот, говорим мы, наш народ хочет таких же ценностей, как и в Империи Добра!" Эсперты трясут графиками и диаграммами: "Вот же, вот, смотрите!" Ладно, предположим, их доказательства основательны и неопровержимы. Но тогда непонятна логика. Во-первых, из чего следует следует противопоставлять "национальные интересы" и некии "ценности"? Или для туземных экспертов это несовместимо и является аксиоматическим положением? Во-вторых, предпочтение политики "ценностей" (чьих-то, каких-то) предполагает свершившийся выбор в их пользу - т.е. выбор, не предполагающий их ревизию, стало быть, опять аксиоматика? Смысл экспертного набата тогда становится понятен: "Ваши ценности, Император, - это и наши ценности! Не надо нам никаких национальных интересов, ибо это нам же и хуже! Мы - as intellectuals and liberal Russians - т.е. мыслители и свободолюбцы! А все, кто говорит о национальных интересах, суть - слабоумные рабы!" Пусть так, но как назвать группу intellectuals and liberal, низводящую национальные интересы до предрассудка, апеллирующую к Империи Добра с призывом откорректировать свою политику по отношению к той стране, которую эксперты берутся представлять, иначе как "пятой колонной"?! А вообще, это напоминает знаменитые предсмертные слова лесковского Левши, только вывернутые наизнанку: "Скорей сюда! Здесь ружья кирпичом чистят!" Вот ишо "интересное" наблюдение. В экспертной групповухе позвучал следующий "экспертный" вывод: Когда мы читаем утверждения Томаса Грэма о том, что "Украина занимает особое место в русском сознании как колыбель русской цивилизации и существенный элемент русской национальной идентичности"... то мы видим почти дословное воспроизведение русской националистической риторикиНо вот мнение нэзалежного Василия Стоякина (директора Центра политического маркетинга, Украина, по ссылке от varjag-2007@lj):Мнение народа – не всегда закон. Иногда за народ должна решать элита (какой бы плохой она не была).Так, и малороссийская идентичность (о, Боже, какая неожиданность!), по-крайней мере, на 1991 год отражала общерусские настроения! Так что русская пятая колонна в доказательство приоритетов ценностей Империи Добра ссылается на мнение народа, а малорусская утверждает, что даже если это и не так, тут право выбора приоритетов принадлежит элитам. Не мытьем, так катаньем! |
|||||||||||||