ГИБЕЛЬ ИМПЕРИИ
Голос историков и визг Пятой колонны

Голос историка. Н.А. Нарочницкая:
- Фильм напоминает нам о нашей праматери Византии, которая была намеренно изъята из исторического сознания не только советского, русского человека, но и вообще из европейского исторического сознания.
- Главная мысль фильма... - никакие технологии, никакая наука и внешняя развитость не могут удержать от упадка, если разрушен внутренний стержень, связь между личным и общим, гражданское чувство, понимание того, что есть грех и добродетель, если произошло разложение элиты, которая перестает осознавать себя частью нации.
- Нет в фильме лести и нашему государству - ...даже отдельные ответственные и созидательные правления при утере общего стержня и разложения элиты могут остаться в истории как отдельные созидательные правления, и не более того

Из труда А.А. Васильева "История Византийской империи"

А. С. Хомяков, в пятидесятых годах писал: "По нашему мнению, говорить о Византии с пренебрежением - значит расписываться в невежестве".

Н. Грановский писал: "Нужно ли говорить о важности византийской истории для нас, русских? Мы приняли от Царьграда лучшую часть народного достояния нашего, т. е. религиозные верования и начатки образования. Восточная империя ввела молодую Русь в среду христианских народов. Но кроме этих отношений, нас связывает с судьбой Византии уже то, что мы славяне. Последнее обстоятельство не было, да и не могло быть по достоинству оценено иностранными учеными". Успешное решение наиболее важных задач византийской истории, по мнению того же Грановского, возможно было в его время только русским или вообще славянским ученым. На нас лежит, по его словам, некоторого рода обязанность оценить явление, Которому мы так многим обязаны.

Ю. А. Кулаковский
"Наше русское прошлое, - продолжает автор, - связало нас нерасторжимыми узами с Византией, и на этой основе определилось наше русское национальное самосознание".
"Быть может, поймем и мы, русские, как понимают в Европе, что не в последнем слове современника, а в первом слове эллинов заключено творческое начало высокой европейской науки и культуры". (1910)

Ф. И. Успенский
"Урок истории должен быть строго проверен, взвешен теми, кто в настоящее время ожидает дележа наследства после "опасно больного" на Босфоре".
"По отношению к оставленному Византией наследству мы напрасно стали бы себя обманывать, что в нашей воле уклониться от деятельной роли в ликвидации дел по этому наследству. Хотя вообще от наследника зависит, принимать наследство или отказаться, но роль России в Восточном вопросе завещана историей и не может быть изменена по произволу, если только какое-либо определенное потрясение не даст нам способности забвения, не отшибет память о том, чем мы жили, к чему стремились, от чего страдали".
"Самая существенная черта, которой открывается византинизм, заключается в иммиграции варваров в империю и в культурном и религиозном кризисе III-IV вв."

---

Визгошипение Пятой колонны

Из труда А.А. Васильева "История Византийской империи"

Герцен писал: "Древняя Греция изжила свою жизнь, когда римское владычество накрыло ее и спасло, как лава и пепел спасли Помпею и Геркуланум. Византийский период поднял гробовую крышку, и мертвый остался мертвым; им завладели попы и монахи, как всякой могилой, им распоряжались евнухи, совершенно на месте, как представители бесплодности... Византия могла жить, но делать ей было нечего; а историю вообще только народы и занимают, пока они на сцене, т. е. пока они что-нибудь делают".

Чаадаев, говорил: "Повинуясь нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания. Волей одного честолюбца эта семья народов только что была отторгнута от всемирного братства, и мы восприняли, следовательно, идею, искаженную человеческой страстью".

Примечание: Но надо помнить, что ...ни тот, ни другой никогда историей Византии не занимались.

Ветеран Пятой колонны П.Вайль:
- "Авторитарное государство правовым не бывает и быть не может, поскольку не признает на практике разделения власти на три ветви - законодательную, исполнительную и судебную. Тем более не признавая "четвертой власти" - свободной прессы."
- "Главным сокровищем Византии был Бог", - говорит ведущий, впадая в кощунство, немыслимое в устах духовного лица. Не Церковь, не религия, не вера, а именно - Бог. У Византии была монополия на Бога - своего, не как у всех?"
- "...Подлинные причины распада Византии. Нежелание меняться. Неподвижность".
- "...Фильм архимандрита Тихона, с его упором на пагубность перемен, восхвалением застылости и изоляционизма "своего пути", по сути разоблачительный по отношению к Византии и (учитывая настойчивое подчеркивание параллелей) антироссийский. Что ж это за народ, общество, страна, которые так легко берутся "на испуг", на происки заграничных интриганов, на дешевку "красивой жизни"? Такая империя точно ничего хорошего не заслуживает".

Вольнонаемник Пятой колонны (ж. Итоги совместно с Newsweek, радио Свобода, радио Эхо Москвы, лектор фонда Либеральная миссия и пр.) филолог С.А. Иванов
- "Действительно, Империя в течение нескольких столетий была оплотом цивилизованности среди варварского моря. Ювелирные изделия, сработанные константинопольскими мастерами, невероятно ценились среди европейской знати. Потом Запад начал постепенно выходить из летаргии, там стала оживать культура. Византия же, устоявшая перед лицом варварских завоеваний, изо всех сил старалась жить, как будто на дворе по-прежнему Римская империя, как будто ничего не меняется."
- "Запад расцвел не после 1204 г., как пытаются убедить нас авторы фильма, а до. Грубый Запад приобрел преимущества, которых не было у рафинированной Византии. За свое отставание она заплатила действительно ужасную цену".

Жизнерадостный мальчуган "сын полка" Пятой колонны Сергей Путилов
- "А по поводу воинственного фильма в псевдо-православной обертке, честно говоря - горько. Ведь я-то по простоте душевной всегда  верил, что Церковь должна выполнять роль миротворца. Но посмотрев этот  фильм пришел к выводу, что такой заряд ненависти к ближнему, прикрываемый громкими фразами о христианстве и гуманизме не хватило бы лицемерия испустить даже Геббельсу. Фашисты хоть честно говорили о своих людоедских планах. А от нашего обряженного в православные рясы "имперства", честно говоря, просто тошнит."
- "Зависть к чужому благополучию так и прет от архимандрита, всякий раз когда он обращает свой взор на Запад".
- "автор как-то упустил из виду главное. Византийская империя рухнула отнюдь не из-за происков коварных еврейских капиталистов. А под гнетом внешних и внутренних факторов, наиболее дестабилизирующим была попытка насадить православие государственного образца. Не взирая на этнические и религиозные особенности многонациональной империи".

Пожилые маркитанки из обоза Пятой колонны И. Петровкая и К. Ларина
К. ЛАРИНА – Прекрасно понимаю. Не готова спорить с историками, как и ты. Но когда я смотрю, я вижу лажу. Она из всех дыр лезет. Ерунда какая-то. Кукольный театр.
И. ПЕТРОВСКАЯ - Безусловно. Это очень хорошо, если это люди чувствуют на уровне осязательно-обонятельном, что здесь идет запашок совершенно очевидный. Я думаю, что это произведение из разряда тех, которые сделаны где-то на стороне, принесены и размещены в эфире государственного канала, потому что у государственного канала естественно, обязательства не только перед государством, а и перед конкретными людьми. Я думаю, что это тот приказ, который нужно просто взять под козырек и исполнить. Потому что Олег Добродеев, мною уважаемый он историк.
...
К. ЛАРИНА – Основы православной истории. На наших глазах творится, пишется небрежно так, быстро православная история.
И. ПЕТРОВСКАЯ - И потом, мы знаем прекрасно, что умеючи можно любую абсолютно историю приспособить, актуализировать и сделать неким образцом или для подражания или наоборот, для того чтобы посмотрели и увидели, как не надо.
...
СЛУШАТЕЛЬ – Добрый день. Григорий. Я из Москвы. Я смотрел этот фильм, я до конца досмотреть не смог, я позорно уснул. Понимаете, послушайте до конца, что я вам скажу. Наш уважаемый верховный и его команда, они германисты. Они повторяют ошибки Третьего рейха. И вот эта пропагандистская геббельсовская штука слеплена именно по таким не очень хорошим сценариям. Это ура пропаганде Третьего рейха, ура Геббельсу. Это сделано очень хорошо и нагло. Это эпатаж абсолютнейших бездарей, эпатаж вседозволенности. Никакой истории, никакого такта, ничего. Это кошмар. И самое главное, что это человек, священнослужитель в облачении, это еще и просто диверсия. И с РПЦ, с ее традициями, ее духовностью проблемы, с возрождением ее престижа и авторитета в народе, а не у чиновников, которые левой рукой крестятся. Еще и такой подарок нашей дорогой, я человек верующий, и вот такой подарок. Отвратительно. Вы правы совершенно, что рассчитано на людей, которые книг не читали, историю не знают.
К. ЛАРИНА – Зато потом в разговоре они могут щегольнуть знаниями.
СЛУШАТЕЛЬ – Конечно. Показали, смотрите вот оно как. Очень плохо, это 36 год, Олимпиада в Мюнхене. Только конец у этих всех национальных лидеров заканчивается все бункером. Очень знаково было, когда накануне выборов в ГД в ту ночь показывали фильм «Бункер». Ну, просто замечательно.
К. ЛАРИНА – Спасибо большое. Тут добавить нечего.
И. ПЕТРОВСКАЯ - Только одно, что необязательно геббельсовская, в общем, пропаганда она строится по одним и тем же принципам и те, кто привели в пример, например, Грозного, они тоже абсолютно правы. Потому что всякая пропаганда основана на том, что…
К. ЛАРИНА – На упрощении.
И. ПЕТРОВСКАЯ - На лжи, на притягивании за уши определенных фактов, которые играют на ту или иную концепцию или не играют. Что меня обнадежило в словах Григория помимо того, что он человек образованный. И все-таки он смотрел совсем другим взглядом образованного человека, что уснул к концу. Это означает, что не образованные, которые смотрят телевизор в основном МУЗ-ТВ, ТНТ и так далее, молодые я имею в виду люди, увидев в качестве ведущего товарища в рясе, я думаю, тем более смотреть просто не стали.
К. ЛАРИНА – Ну дай Бог.