У меня во френдленте очень разные авторы вдруг задались сходными вопросами.

therese_phil@lj: Кстати, а хоть где-нибудь в России ленинские топонимы после 1991 года поменяли?

avmalgin@lj: Кто-нибудь знает: церковь вообще выступала за обратное переименование улиц - ну хотя бы в Москве?

Надо заметить, что давным-давно, в 1992 году, когда советское прошлое еще не превратилось в светлый миф, я написал статью (и напечатал под псевдонимом "В. Ленин"!) про сочетание несочетаемого в молодой России. Скажем, меня коробило то обстоятельство, что книги авторов, изгнанных (а то и убитых) коммунистами, печатались в типографии, расположенной на ул. Коммунистической. Возвращение улицам и городам исторических названий (то, что зюгановцы со свойственным им лицемерием называют теперь "вакханалией переименований") носило тогда крайне несистематический и половинчатый характер. А потом и вовсе прекратилось. Между тем я и сейчас сохраняю не только острую неприязнь к советской топонимике, но и мистическую веру в то, что Кенигсберг под маской Калининграда никогда не станет частью Европы, а Симбирск в обличье Ульяновска никогда не выберется из.... Ну, в общем, мысль понятная.

Что же касается церквей и церковной собственности... Поскольку церкви строились обычно на лучших городских улицах, а лучшие улицы потом переименовывались в честь известно кого/чего, то неудивительно, что нынче храм Покрова Пресвятой Богородицы на ул. Дзержинского – адрес не экзотический, а скорее типичный. Бывают адреса очень забавные. Например, вот этот, в городе Омске:

Церковь Сошествия Святого Духа, Космический проспект, 19a.

А бывают вовсе не забавные. Скорее жутковатые. Как вот этот, в том же городе Омске:

Часовня Серафима Саровского и Цесаревича Алексея Романова, ул. Ленина, 18.

Цесаревич Алексей Романов – это, если кто сразу не сообразил, тот самый.

Те, кто видят в перформансах Pussy Riot страшное кощунство, угрожающее православию и самому существованию России, здесь, стало быть, кощунства не усматривают. Не странно ли?