|
|
Пишет ng68 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ng68)@ 2008-04-05 00:11:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Вечное русское путешествие
Предисловие Вадима Шпеты к новому изданию книги Владимира Буковского «Письма русского путешественника», дополненному впервые издающейся в РФ критической работой «EUSSR».
...Одним из самых влиятельных критиков Буковского на Западе - и особенно этой его книги - стал известный немецкий писатель, Нобелевский лауреат Генрих Бёлль. Как оказалось, мышление этого «гуманистического классика» также плотно заковано в дихотомию «правых» и «левых», с явной симпатией к последним. В своей статье «О Владимире Буковском» (1983) он, конечно, возмущается «брежневским режимом», но до бòльших обобщений не поднимается, не решаясь критиковать в целом священную корову «мирового социализма». Поэтому неудивительно, что в эпоху «социалистической перестройки» советские редакторы охотно включили эту статью в пятитомное собрание сочинений Бёлля, начавшее выходить в Москве с 1989 г. О возвращении самого Буковского в те годы еще помалкивали...
Бёлль упрекает Буковского в том, что тот будто бы идеализирует несоциалистический мир, не замечая его собственных проблем. Однако всякий внимательный читатель легко обнаружит в «Письмах русского путешественника» довольно нелицеприятную критику Запада. Правда, эта критика звучит совсем с других позиций, чем того хотелось бы Бёллю. Немецкий писатель предпочитает критиковать Запад с точки зрения некоего абстрактного, идеалистического «социализма». А за отвержение Буковским всякого «социализма» в принципе он даже называет его «циником». Что ж, в таком случае и нам позволительно сделать циничное предположение - если бы бывший солдат Вермахта Бёлль оказался после войны не в американском плену всего лишь на один год, а, как иные его сослуживцы, угодил бы в сибирские лагеря эдак на десятилетие, вероятно, его оценки «социализма» были бы менее восторженными...
А «русский путешественник» борется не за идеологические абстракции, но за свободу, которая для многих по-прежнему неуловима - а для него единственно реальна и всеобъемлюща.
(...)
В нынешней России этот опыт и эта свобода вообще выглядят как нечто «чужеродное». Здесь вновь привыкли, что политик - это некий V.I.P., окруженный телохранителями и важно взвешивающий каждое слово, согласно текущей конъюнктуре. Буковский же в ходе своих недавних российских визитов продемонстрировал поразительную открытость и к союзникам, и к оппонентам, отсутствие всяких V.I.P.-овских «понтов». Так, видимо, и должны вести себя политики в свободных странах, где не принято огораживаться от «электората»...
(...)
Конечно, Буковский вряд ли станет каким-то политическим лидером в нынешней России. Да и по своему характеру он сам к этому и не стремится. Но его роль неизмеримо важнее. В ходе этой предвыборной истории он фактически стал духовным лидером оппозиции. Своим опытом, интеллектом, мужеством он изменяет сознание множества людей, пробуждает в них волю к свободе и достоинству - а это по нынешним временам очень редкое и ценное качество.
В конце 2007 года он был в России в общей сложности 2-3 недели - но этого вполне хватило, чтобы к нему прислушались самые разные оппозиционные силы, и (в кои-то веки!) начали координировать свои усилия. Понимая многообразие этих сил, Буковский вовсе не призывает их объединяться в какую-то «единую партию» (одной «единой» уже достаточно), но говорит лишь о необходимости нового гражданского пробуждения. И магнетизм его личности, практически в одиночку одолевшей в свое время советского Левиафана, оказывается сильнее любой партии!
Полностью:
http://www.inache.net/print/signs/8
От![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
yandoma@lj
Предисловие Вадима Шпеты к новому изданию книги Владимира Буковского «Письма русского путешественника», дополненному впервые издающейся в РФ критической работой «EUSSR».
...Одним из самых влиятельных критиков Буковского на Западе - и особенно этой его книги - стал известный немецкий писатель, Нобелевский лауреат Генрих Бёлль. Как оказалось, мышление этого «гуманистического классика» также плотно заковано в дихотомию «правых» и «левых», с явной симпатией к последним. В своей статье «О Владимире Буковском» (1983) он, конечно, возмущается «брежневским режимом», но до бòльших обобщений не поднимается, не решаясь критиковать в целом священную корову «мирового социализма». Поэтому неудивительно, что в эпоху «социалистической перестройки» советские редакторы охотно включили эту статью в пятитомное собрание сочинений Бёлля, начавшее выходить в Москве с 1989 г. О возвращении самого Буковского в те годы еще помалкивали...
Бёлль упрекает Буковского в том, что тот будто бы идеализирует несоциалистический мир, не замечая его собственных проблем. Однако всякий внимательный читатель легко обнаружит в «Письмах русского путешественника» довольно нелицеприятную критику Запада. Правда, эта критика звучит совсем с других позиций, чем того хотелось бы Бёллю. Немецкий писатель предпочитает критиковать Запад с точки зрения некоего абстрактного, идеалистического «социализма». А за отвержение Буковским всякого «социализма» в принципе он даже называет его «циником». Что ж, в таком случае и нам позволительно сделать циничное предположение - если бы бывший солдат Вермахта Бёлль оказался после войны не в американском плену всего лишь на один год, а, как иные его сослуживцы, угодил бы в сибирские лагеря эдак на десятилетие, вероятно, его оценки «социализма» были бы менее восторженными...
А «русский путешественник» борется не за идеологические абстракции, но за свободу, которая для многих по-прежнему неуловима - а для него единственно реальна и всеобъемлюща.
(...)
В нынешней России этот опыт и эта свобода вообще выглядят как нечто «чужеродное». Здесь вновь привыкли, что политик - это некий V.I.P., окруженный телохранителями и важно взвешивающий каждое слово, согласно текущей конъюнктуре. Буковский же в ходе своих недавних российских визитов продемонстрировал поразительную открытость и к союзникам, и к оппонентам, отсутствие всяких V.I.P.-овских «понтов». Так, видимо, и должны вести себя политики в свободных странах, где не принято огораживаться от «электората»...
(...)
Конечно, Буковский вряд ли станет каким-то политическим лидером в нынешней России. Да и по своему характеру он сам к этому и не стремится. Но его роль неизмеримо важнее. В ходе этой предвыборной истории он фактически стал духовным лидером оппозиции. Своим опытом, интеллектом, мужеством он изменяет сознание множества людей, пробуждает в них волю к свободе и достоинству - а это по нынешним временам очень редкое и ценное качество.
В конце 2007 года он был в России в общей сложности 2-3 недели - но этого вполне хватило, чтобы к нему прислушались самые разные оппозиционные силы, и (в кои-то веки!) начали координировать свои усилия. Понимая многообразие этих сил, Буковский вовсе не призывает их объединяться в какую-то «единую партию» (одной «единой» уже достаточно), но говорит лишь о необходимости нового гражданского пробуждения. И магнетизм его личности, практически в одиночку одолевшей в свое время советского Левиафана, оказывается сильнее любой партии!
Полностью:
http://www.inache.net/print/signs/8
От
yandoma@ljДобавить комментарий:
