|
|
Пишет nilogov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} nilogov)@ 2007-11-03 14:00:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ГИРЕНОК ВОЗГЛАВИТ КОЛОННУ "РУССКОГО ФИЛОСОФСКОГО МАРША - 2007"!
Фёдор Гиренок
Русский марш как политическое апостериори
Как правильно понимать Русский марш
В воскресенье с разными лозунгами и в разных местах Москвы пройдёт Русский марш. В чём смысл этого действия?
Во-первых, в том, чтобы сказать, что русские ещё сохранились, что мы не вымерли. Мы есть. И мы - не безродные россияне. У нас есть предки. Например, наш предок - Константин Аксаков. Правда, он наполовину турок. Но для русских - это неважно. Что же для нас важно? Для нас важно быть самими собой. Чтобы быть самими собой, нужно познавать себя. Например, нужно прочитать "Письма из Риги" Ю. Самарина или "Россию и Европу" Н. Данилевского. Как ни странно, но после Данилевского все разговоры о глобальной цивилизации оказываются пустым занятием, ибо одинаковая для всех народов цивилизация невозможна. Вернее, она возможна, но только как лагерь или тюрьма народов. Поэтому стремление к общечеловеческой культуре должно быть отвергнуто.
Во-вторых, мы уродились большими. И поэтому не хотим быть маленькими. Нам жаль Крым, Украину, Белоруссию, Казахстан. Нам жаль всё это ещё и потому, что мы - русские - никогда не были нацией. Мы сделали себя как имперский народ. Поэтому нам нужно развивать не национальное самосознание, а имперское, то есть то сознание, которое не подавляет малые народы, а берёт их под своё крыло, защищает и оберегает их самобытность. Но это же значит и другое, а именно: мы приучили себя к жертвенности, к действиям "во имя". Без этих действий нам скучно жить. Но действие "во имя" - это не то пространство, где обнаруживается воля к власти.
Как ни странно, но у русских нет воли к власти, нет разработанной технологии господства. Мы нуждаемся в защите со стороны государства, являясь его же опорой.
В-третьих, хотя мы и русские, но мы - не центр вселенной, впрочем, и Европа с Америкой не пуп земли. Различие всегда предпочтительнее монотонной однообразности. Нам не надо походить на Европу. Мы не Европа. Поэтому всё, что делается для существования нашей самобытности, нужно поддерживать. А всё, что мешает таковой, нужно устранять.
В-четвёртых, Русский марш можно понять не только как бунт многомерной локальности против одномерной рациональности, но и как предел, границу для того, что Н. Трубецкой называл ложным национализмом, то есть стремлением малых народов заниматься не умножением культурных различий на капиллярном уровне, а уподоблением себя большим народам, то есть стремлением создать свою государственность.
В-пятых, Русский марш нужно понимать не как демонстрацию мускулов, а как отклик на зов, идущий из глубин русского духа.
http://www.russ.ru/politics/lyudi/russk
Фёдор Гиренок
Русский марш как политическое апостериори
Как правильно понимать Русский марш
В воскресенье с разными лозунгами и в разных местах Москвы пройдёт Русский марш. В чём смысл этого действия?
Во-первых, в том, чтобы сказать, что русские ещё сохранились, что мы не вымерли. Мы есть. И мы - не безродные россияне. У нас есть предки. Например, наш предок - Константин Аксаков. Правда, он наполовину турок. Но для русских - это неважно. Что же для нас важно? Для нас важно быть самими собой. Чтобы быть самими собой, нужно познавать себя. Например, нужно прочитать "Письма из Риги" Ю. Самарина или "Россию и Европу" Н. Данилевского. Как ни странно, но после Данилевского все разговоры о глобальной цивилизации оказываются пустым занятием, ибо одинаковая для всех народов цивилизация невозможна. Вернее, она возможна, но только как лагерь или тюрьма народов. Поэтому стремление к общечеловеческой культуре должно быть отвергнуто.
Во-вторых, мы уродились большими. И поэтому не хотим быть маленькими. Нам жаль Крым, Украину, Белоруссию, Казахстан. Нам жаль всё это ещё и потому, что мы - русские - никогда не были нацией. Мы сделали себя как имперский народ. Поэтому нам нужно развивать не национальное самосознание, а имперское, то есть то сознание, которое не подавляет малые народы, а берёт их под своё крыло, защищает и оберегает их самобытность. Но это же значит и другое, а именно: мы приучили себя к жертвенности, к действиям "во имя". Без этих действий нам скучно жить. Но действие "во имя" - это не то пространство, где обнаруживается воля к власти.
Как ни странно, но у русских нет воли к власти, нет разработанной технологии господства. Мы нуждаемся в защите со стороны государства, являясь его же опорой.
В-третьих, хотя мы и русские, но мы - не центр вселенной, впрочем, и Европа с Америкой не пуп земли. Различие всегда предпочтительнее монотонной однообразности. Нам не надо походить на Европу. Мы не Европа. Поэтому всё, что делается для существования нашей самобытности, нужно поддерживать. А всё, что мешает таковой, нужно устранять.
В-четвёртых, Русский марш можно понять не только как бунт многомерной локальности против одномерной рациональности, но и как предел, границу для того, что Н. Трубецкой называл ложным национализмом, то есть стремлением малых народов заниматься не умножением культурных различий на капиллярном уровне, а уподоблением себя большим народам, то есть стремлением создать свою государственность.
В-пятых, Русский марш нужно понимать не как демонстрацию мускулов, а как отклик на зов, идущий из глубин русского духа.
http://www.russ.ru/politics/lyudi/russk
