ПРИЗРАК ДИАМАТА НА ФИЛОСОФСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ МГУ
Де-юре, кафедральное распределение предметов на Философском факультете зависит от сложившейся сетки философских наук, отвечая дисциплинарному строю философии, как он был зафиксирован лет 50 назад. В России нет практики создания кафедр под профессора и его собственную специализацию, а потому названия кафедр и даже институтов никого не должны вводить в заблуждение. Если ваша кафедра называется кафедрой «Антропологии», это ещё де-факто не значит, что всё, что вам по ней будут читать так или иначе должно касаться человекознания. Здесь вы, к примеру, сможете прослушать прекрасный курс по семиотике иконы или курс по философии техники – многое зависит от того, что в состоянии предложить сотрудники кафедры, кого удастся привлечь заведующему в качестве совместителей и каковы на этот час запросы студентов. В ряде вопросов кафедральной политики заведующий кафедрой обладает известной автономией, что по идее должно позволять коллективу кафедры творчески подходить к достижению целей образовательных и научных программ. Формирование составов кафедр не на основании тематики исследований, но на основании общности их методов, ещё один резерв качественного совершенствования образования в области гуманитарных и уже – философских исследований. Такая практика должна, в свою очередь, помочь процессу складывания научных школ, о существовании которых на данный момент можно говорить лишь с большой натяжкой. В частности, нельзя сказать, что под крышей Философского факультета МГУ, например, располагается та или иная философская школа. Скорее, это сообщество индивидуальных исследователей, ряд которых тяготеет к тому, чтобы возглавить научную школу, в частности это относится к фигуре профессора Фёдора Гиренка, с известной долей условности главой школы можно было бы назвать покойного ныне профессора Панарина. Существует также ряд сотрудников факультета, пользующихся заслуженным авторитетом, в частности профессор Александр Доброхотов и ряд других, однако по каким-то причинам, те фэн-клубы, которые зачастую складываются вокруг становящихся культовыми фигур, не превращаются в устойчивые кружки с чёткой программой исследований. В целом, Философский факультет МГУ пытается держаться некоего академического мейнстрима, который может находить оправдание в лозунге «сохранения традиций университетской философии», позволяя себе не реагировать на ультрамодные интеллектуальные течения и даже заходить достаточно далеко в этой политике, упорствуя в признании целого ряда культурно значимых событий философской мысли, будь то западная философия языка, деконструктивизм или отечественный структурализм. Иногда даже со стороны отдельных представителей факультета раздаются призывы к возвращению «незаслуженно забытых» достижений советской философии, причём не в вариантах Щедровицкого, Ильенкова или Мамардашвили, но в виде позднесоветского no-name-диамата, разведённого для создания эффекта модернизации теорией систем или какой-либо ещё «синергетикой». Такая «философия», по их мнению, могла бы восстановить статус официальной. Впрочем, такие инициативы обыкновенно не находят понимания у большинства сотрудников факультета.



http://www.censura.ru/articles/facultet.htm