О мещанстве
На стенке Маркс.
Рамочка ала.
На «Известиях» лежа, котенок греется.
А из-под потолочка
верещала
оголтелая канареица.

Маркс со стенки смотрел, смотрел...
И вдруг
разинул рот,
да как заорет:
«Опутали революцию обывательщины нити.
Страшнее Врангеля обывательский быт.
Скорее
головы канарейкам сверните —
чтоб коммунизм
канарейками не был побит!



романтизм это та же колбаса, - пишет Лет - он вкусный и ощутимый. и наоборот, кто хочет уплетать круассаны тот и романтик.

И здесь я категорически не могу с ним согласиться. Это не романтизм, а консерватизм. Чем принципиально отличается нахождение счастья в булочке сидя в кресле от наслаждения полётом бабочки когда сидишь в окопе? От получасового отдыха пахавшего весь день раба? Да ничем, это попытка фиксация мгновения, стремление найти счастье в настоящем, каким бы хреновым (война) или каким бы вкусным (булка) оно не было, и соответственно это начало отказа от изменения себя и мира. То есть начало отказа от романтизма. "Остановись мгновение, ты прекрасно" -- вот от чего должен заречься Фауст.

Да, и на войне можно наслаждаться мгновением, но означает это вовсе не "наслаждаться войной это то же самое что наслаждаться булкой", а наоборот "наслаждаться булкой это то же самое что наслаждаться войной".


То есть "любое состояние меня и мира -- плохо" -- лозунг революционера, а "любое состояние меня и мира -- хорошо" -- лозунг консерватора.


Промежуточное состояние -- "в любом состоянии меня и мира есть свои приятные мгновения" тяготеет ко второму а не к первому. Потому что культура, которой платят обыкновенно те классы которые довольны жизнью, начинает превозносить эти считанные прекрасные мгновения, находить счастье в хрусте булки или там любви, и в конце концов -- опа, а живём-то мы хорошо! Что бы только одеть на бал в Реввоенсовете?