Об отце Александре Шмемане с любовью....
Упрекают о. Александра Шмемана многие... Мол, мало о покаянии, а всё больше о радости... Что ж:

"Каялись в России много, слишком даже много и обильно. И покаяние успело настолько стать привычным, чтобы сделаться позой, карикатурой, превратиться в горделивое самоуничижение, в эту самую изысканную и утонченную форму прелести духовной. Не тяжелым подвигом благодатного перерождения, а стилизованным настроением стало для нас подсчитывание и всенародное исповедание своих, а заодно и чужих, грехов; а добрые дела, достойные покаяния, заменились перенапряжением самобичующего и самообличающего голоса. Не о счете грехов идет речь, а о том, чтобы ужаснуться перед лицом происходящего, почувствовать всю двоящуюся загадочность бытия, прозреть реальность зла и искушений... Мы страдаем. Мы даже плачем, горько и неутешно. Но слёзы наши всё ещё - слёзы обиженного ребёнка, а не слёзы мужа, узревшего "смерть вторую" лицом к лицу..." /Георгий Флоровский, "Из прошлого русской мысли", М. "Аграф", 1998; стр. 55-56, "Разрывы и и связи"/

О. Александр Шмеман сказал о покаянии главное:



"Сам Бог в образе человека вошел в эту воду, соединил себя не только с человеком, но и со всей материей, всю ее сделал светлой и светоносной, всю — направленной к жизни и к радости. Всего этого нельзя ни пережить, ни почувствовать без покаяния, без того, что по-гречески называется «метаниа», без глубокой перемены сознания, без обращения ума и сердца, без способности вдруг все увидеть в новом свете. Именно такое покаяние проповедовал Иоанн, и оно сделало возможным увидеть и с любовью принять в образе Иисуса, идущего к Иордану, — самого Бога, от века возлюбившего человека и весь мир сделавшего для него образом своей любви, вечности, радости...

...Мы не знаем, что точно ощутил Иоанн, когда трепетной рукой прикоснулся к Спасителю, как увидел это отверстое небо, какой голос услышал. Но был несомненно этот момент ослепительного света, когда все вспыхнуло и загорелось радостью первозданной красоты, когда мир открылся как мир Божий, очищенный, омытый, возрожденный, наполненный хвалы и благодарения. «Христос приходит обновить всю тварь». Обновление празднуем мы, когда видим священника, кропящего храм новой, святой и божественной водой, кропящего затем нас, наши дома, всю природу и весь мир. Когда видим людей, устремляющихся к этой живой воде, льющейся к жизни вечной.

Итак, всякий жаждущий да приходит к Нему и получает дар воды живой, дар новой, чистой и возрожденной жизни" /прот. Александр Шмеман, Слово на Крещение Господне/
(полностью http://chita.eparhia.ru/libr/statnew/?ID=305)"



Правда, многие его почитатели до светоносных сусликов и материи так и не дошли... не дошли до обновления в своём сознании сусликов и материи, а так и остались у разбитого корыта в думах о том, чтобы ещё этакое обновить в обрядовой стороне земной Церкви...

И у них, увы! "добрые дела, достойные покаяния [превращение в своём сознании сусликов по их смерти в небесных людей] заменились перенапряжением самобичующего и самообличающего голоса". Как, например, ниже по ссылке
http://www.pravmir.ru/razmyshleniya-o-rascerkovlenii/

А пока кто-то перенапрягается в самобичивании, я, как верный ученик отца Александра Шмемана, откушавши бутерброда с икоркой, спою:


Все здесь невинно пострадавшие,
людьми небесными ставшие,
нас собой напитавшие,
помяните всех нас.




=======
The Slade - Thanks For The Memory
http://www.youtube.com/watch?v=EHnDSTSy6N8&NR=1