|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-06-26 13:13:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Насильно строить коммунизм, мол, не по християнски, грят.....
Сони тысяч людей в Англии в своё время силой согнать с земли в ходе "огораживания" ради высокой цели построения капитализма, при этом 80 тысяч согнанных затем повесить за "бродяжничество" - это можно. Крепостное право насильно устроить в России, в том числе и на монастырских землях, - это можно и даже очень даже по християнски.
А пресечь в государстве воровство, убийство и маньячество служителей мамоны, якобы, не по християнски! Во дела!
=====
Тертуллиан (II-III вв.): "Мы живем по-братски на счет общности имуществ, между тем как у вас эти имущества производят ежедневные раздоры между братьями. Мы, которые роднимся друг с другом духом и душой, нисколько не колеблемся относительно общности вещей. У нас все нераздельное, за исключением жен; общность прекращается у нас на этом пункте" ("Апологетика", гл. 39, цит. по /23:87/).
Свт. Василий Великий:
«кто любит ближнего как самого себя, тот ничего не имеет у себя излишнего перед ближним» /26:101/.
А вот изумительно чеканная, афористичная формулировка св. Василия:
«чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви» /26:101/.
Очень резок и святитель Амвросий Медиоланский:
"Стремясь увеличить свои богатства, скопить денег, приобрести в собственность земли, превзойти (других) богатством, мы совлекаем с себя образ справедливости" ("Об обязанностях священнослужителей", кн.1, гл.28, цит. по /10:144-145/).
Лактанций (IVв.), всегда остро реагирующий на попрание справедливости, говорит:
"...составили они себе самые несправедливые законы под личиною мнимого правосудия, посредством которых защитили против силы народа свое хищничество" ("Божественные наставления", кн.5, гл.6, цит. по /23:35/).
Василий Великий: «таковы точно и богатые. Захватив всем общее, обращают в свою собственность, потому что овладели сим прежде других» /28:96/.
Амвросий Медиоланский:
"Тогда как Господь Бог наш именно желал, чтобы земля была общим владением всех и всем служила (своими) продуктами, скупость, однако, распределяет права владения" (Толкование на Пс.118, бес.8,22, цит. по /23:112/).
"Затем они полагали форму справедливости в том, чтобы каждый относился к тому, что общее, т.е. общественное, как к общественному, а к тому, что частное, как к своему. Но и это не согласно с природой. Ибо природа дала все всем сообща. Бог велел всему родиться так, чтобы быть общей всем пищей, и чтобы земля была, так сказать, общим владением всех. Значит природа создала общее право, захват – частное" ("Об обязанностях" 1,28, цит. по /23:110/).
преп. Симеон [Новый Богослов] говорит:
"Вещи и деньги в мире являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим, и сами пастбища неразумных животных на равнинах и горах. Все, следовательно, было установлено общим, для одного пользования плодами, но по господству (не дано) никому. Однако, страсть к стяжанию, проникшая в жизнь, как некий узурпатор, разделила различным образом между своими рабами и слугами то, что было дано Владыкою всем в общее пользование. Она окружила все оградами и закрепила башнями, засовами и воротами, тем самым лишив остальных людей пользования благами Владыки. При этом, эта бесстыдница утверждает, что она является владетельницей всего этого, и спорит, что она не совершила несправедливости по отношению к кому бы то ни было" (цит. по /43:134/).
"Поэтому тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не должен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других. Более того, он виновен в потери жизни тех, кто умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их насильственно умирать от холода и голода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать" (цит. по /43:135/)
"Диавол внушает нам сделать частной собственностью и превратить в наше сбережение то, что было предназначено для общего пользования" /43:135/.
(полностью здесь http://chri-soc.narod.ru/soclect_6.htm
"приобретать в собственность что бы то ни было и откуда бы то ни было есть хищение" /Василий Великий/
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/b
======
Дмитрий Гнатюк - Алёша
http://www.youtube.com/watch?v=_W98i0-Y
Сони тысяч людей в Англии в своё время силой согнать с земли в ходе "огораживания" ради высокой цели построения капитализма, при этом 80 тысяч согнанных затем повесить за "бродяжничество" - это можно. Крепостное право насильно устроить в России, в том числе и на монастырских землях, - это можно и даже очень даже по християнски.
А пресечь в государстве воровство, убийство и маньячество служителей мамоны, якобы, не по християнски! Во дела!
=====
Тертуллиан (II-III вв.): "Мы живем по-братски на счет общности имуществ, между тем как у вас эти имущества производят ежедневные раздоры между братьями. Мы, которые роднимся друг с другом духом и душой, нисколько не колеблемся относительно общности вещей. У нас все нераздельное, за исключением жен; общность прекращается у нас на этом пункте" ("Апологетика", гл. 39, цит. по /23:87/).
Свт. Василий Великий:
«кто любит ближнего как самого себя, тот ничего не имеет у себя излишнего перед ближним» /26:101/.
А вот изумительно чеканная, афористичная формулировка св. Василия:
«чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви» /26:101/.
Очень резок и святитель Амвросий Медиоланский:
"Стремясь увеличить свои богатства, скопить денег, приобрести в собственность земли, превзойти (других) богатством, мы совлекаем с себя образ справедливости" ("Об обязанностях священнослужителей", кн.1, гл.28, цит. по /10:144-145/).
Лактанций (IVв.), всегда остро реагирующий на попрание справедливости, говорит:
"...составили они себе самые несправедливые законы под личиною мнимого правосудия, посредством которых защитили против силы народа свое хищничество" ("Божественные наставления", кн.5, гл.6, цит. по /23:35/).
Василий Великий: «таковы точно и богатые. Захватив всем общее, обращают в свою собственность, потому что овладели сим прежде других» /28:96/.
Амвросий Медиоланский:
"Тогда как Господь Бог наш именно желал, чтобы земля была общим владением всех и всем служила (своими) продуктами, скупость, однако, распределяет права владения" (Толкование на Пс.118, бес.8,22, цит. по /23:112/).
"Затем они полагали форму справедливости в том, чтобы каждый относился к тому, что общее, т.е. общественное, как к общественному, а к тому, что частное, как к своему. Но и это не согласно с природой. Ибо природа дала все всем сообща. Бог велел всему родиться так, чтобы быть общей всем пищей, и чтобы земля была, так сказать, общим владением всех. Значит природа создала общее право, захват – частное" ("Об обязанностях" 1,28, цит. по /23:110/).
преп. Симеон [Новый Богослов] говорит:
"Вещи и деньги в мире являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим, и сами пастбища неразумных животных на равнинах и горах. Все, следовательно, было установлено общим, для одного пользования плодами, но по господству (не дано) никому. Однако, страсть к стяжанию, проникшая в жизнь, как некий узурпатор, разделила различным образом между своими рабами и слугами то, что было дано Владыкою всем в общее пользование. Она окружила все оградами и закрепила башнями, засовами и воротами, тем самым лишив остальных людей пользования благами Владыки. При этом, эта бесстыдница утверждает, что она является владетельницей всего этого, и спорит, что она не совершила несправедливости по отношению к кому бы то ни было" (цит. по /43:134/).
"Поэтому тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не должен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других. Более того, он виновен в потери жизни тех, кто умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их насильственно умирать от холода и голода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать" (цит. по /43:135/)
"Диавол внушает нам сделать частной собственностью и превратить в наше сбережение то, что было предназначено для общего пользования" /43:135/.
(полностью здесь http://chri-soc.narod.ru/soclect_6.htm
"приобретать в собственность что бы то ни было и откуда бы то ни было есть хищение" /Василий Великий/
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/b
======
Дмитрий Гнатюк - Алёша
http://www.youtube.com/watch?v=_W98i0-Y
