Коммунизм и конкретный чувственно видимый суслик. Интересные совпадения....
Два, если можно так выразиться, самых радикальных коммуниста среди святых богословов - Святитель Иоанн Златоуст и преп. Симеон Новый Богослов. Именно у них встречаются такие, например, слова (которые, впрочем, я уже приводил):



"Тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не дол­жен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других. Более того, он виновен в потери жизни тех, кто умирал за это время от голода и жаж­ды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их насильственно умирать от холода и голода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать". /Симеон Новый Богослов/
http://chri-soc.narod.ru/institut_chastnoi_sobstvennosti.htm

"Ты говоришь: я подал. Но не должно прекращать подаяний. Тогда только ты можешь иметь извинение, когда сам не имеешь, когда сам ничем не обладаешь. Доколе же у тебя чего-нибудь есть, то хотя бы ты подал и тысячам нищих, но пока еще есть другие алчущие, тебе нет извинения" /Иоанн Златоуст/.
http://chri-soc.narod.ru/soclect_5.htm


И вот какое интересное совпадение: именно у этих двух, так сказать, самых радикальных коммунистов среди святых богословов, именно у Иоанна Златоуста и Симеона Нового Богослова, есть и такие слова, по сути распространяющие коммунизм (как общность благ) в будущем веке не только на нынешних людей, но и на нынешних сусликов:


"...Не ты один, но то, что ниже тебя, что не имеет ни разума, ни чувства, — и то будет с тобою участвовать в благах.

Свободится, — говорит (апостол), — от работы истления, то есть не будет уже тленной, но сделается соответственной благообразию твоего тела. Как тварь сделалась тленною, когда тело твое стало тленным, так и тогда, когда тело твое будет нетленным, и тварь последует за ним и сделается соответственною ему. Выражая это, (апостол) прибавил: в свободу славы чад Божиих, то есть посредством свободы. Как кормилица, воспитавшая царского сына, когда он получит отеческую власть, наслаждается вместе с ним благами, так и тварь, по словам апостола. Видишь ли ты, что человек всюду бывает впереди и что все для него делается? Замечаешь ли, как (апостол) утешает подвизающегося и доказывает неизреченное Божие человеколюбие? Зачем скорбишь по поводу искушений? говорит он. Ты терпишь сам за себя, а тварь за тебя терпит. И не только утешает, но и доказывает достоверность сказанного им. Если надеется тварь, которая из-за тебя стала тем, что она теперь, тем более надейся ты, чрез которого тварь будет наслаждаться всеми теми благами. И люди обыкновенно одевают слуг в лучшее платье ради чести сына, когда ему нужно показаться во всем своем достоинстве. Так и Бог облекает тварь нетлением в свободу славы чад. Вемы бо, яко вся тварь совоздыхает и сболезнует даже до ныне (Рим. 8, 22)." /Иоанн Златоуст/
http://www.orthlib.ru/John_Chrysostom/riml14.html


"Бог прежде сотворения мира предопределил быть спасению человека чрез возрождение, какое имел он получить в силу воплощенного домостроительства Христова, и на сем основании подчинил ему тварь и покорил ее тлению, так как тленным сделался человек, для которого она создана, чтоб она каждогодно доставляла ему тленную пищу, положив, когда обновит человека и сделает его нетленным, бессмертным и духовным, тогда вместе с ним обновить и всю тварь и сделать ее вечною и нетленною....


...вся эта видимая и чувственная тварь сделается нетленною и соединится с небесным и невидимым" /Симеон Новый Богослов/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/simeon/45.php.htm


Некоторые, правда, даже читая слова: "вся видимая и чувственная тварь" умудряются мыслить здесь не конкретных, чувственно видимых сусликов и т.д., а нечто абстрактное. Для них нечто абстрактное сделается нетленным и соединится с небесным и невидимым, а конкретный чувственно видимый суслик, по их мнению, не соединится с небесным и невидимым, а обречён на безвозвратное исчезновение в небытии...как и предписано ему его природой.

Но опять же, - ещё одно интересное совпадение! - таковые любители абстракций, как подметил в общении с ними, и в коммунистических словах святых умудряются видеть не нечто конкретное, а нечто абстрактное... Мол, про богатых, как убийц и воров, - это у святых, якобы, всего лишь образное выражение... и т.п.

Такие вот интересные совпадения.

======

Благодарю Тебя, Господь,
что Ты мне много дал
и ещё больше
обещаешь дать,
но и прошу Тебя,
пусть благодать
Твоя по миру проходит равночестно,
и всё, что Ты мне дал, иль обещаешь дать,
дай равно и всем сусликам и бегемотам,
и всем котам и кашалотам,
и всем, всем, всем Твоим созданиям,
по их природе бедным по сравнению со мной,
преобрази, пресуществи
их всех в людей небесных....

"да приидет во едино многое
друг от друга отстоящее по природе,
соединяясь друг с другом
вокруг единой природы человека,
и да будешь Ты Сам всяческая во всём,
всё объемля и осуществуя Собою".




============
Реве та стогне Дніпр широкий . Державний Академічний Народний хор під керівництвом Олександра Свешнікова (1953 рік)
http://www.youtube.com/watch?v=oqp9etqpc0Q