(определяя на глаз параметры цели) Современная наука не отрицает такую возможность как таковую. Это официальное мнение не наше, а гораздо более ответственных научных работников.

Собирательница Капель Кайфовой Росы

Они ползут по стенам,
И в их глазах немой укор.
Мы даром тратим силы,
Пускаясь в бесполезный спор
С судьбой, что нами правит
И водит, как ведут слепых.
Они ползут по стенам,
Немой укор во взгляде их.

Они ползут по стенам,
Им странно видеть со стены
Безногих, что сцепились
В смертельной схватке за штаны.
И уж совсем печально
И даже дико видеть им:
Как одних мы просто любим,
С другими так же просто спим.

О, собирательница капель
кайфовой росы
С ласковым взглядом осы
в ожиданьи конца,
Ты бродишь средь ярких цветов,
Но ни для кого не секрет,
Что ты ищещь то, чего нет,
Нет, нет.

Они ползут по стенам,
И снизу вверх и сверху вниз,
И нам порой приятно,
Что часть из них не видит лиц.
Приятно, даже если
Нам нечего от них скрывать.
Они ползут по стенам
И заползают к нам в кровать.

О, собирательница капель
кайфовой росы
С ласковым взглядом осы
в ожиданьи конца,
Ты бродишь средь ярких цветов,
Но ни для кого не секрет,
Что ты ищещь то, чего нет,
Нет, нет.

(переплёвывая переплюнувших) Одумайтесь! Вдруг сюда зайдут беременные женщины и дети, а Вы такую похабщину несете!

Солнца ярко-красный шар
Укатился за сараи
В моей груди горит пожар
Раздевайся, дорогой!

Вот уже в лесу отбой
Соловья труба играет
О чем мне говорить с тобой?
Раздевайся, дорогой!..

(охуевая) Юродство - добровольно принимаемый христианский подвиг из разряда так называемых <сверхзаконных>, не предусмотренных иноческими уставами....Активная сторона юродства заключается в обязанности <ругаться миру>, т. е. жить в миру, среди людей, обличая пороки и грехи сильных и слабых и не обращая внимания на общественные приличия. Более того: презрение к общественным приличиям составляет нечто вроде привилегии и непременного условия юродства, причем юродивый не считается с условиями места и времени, <ругаясь миру> даже в божьем храме, во время церковной службы. "Благодать почиет на худшем", - вот что имеет в виду юродивый. Две стороны юродства, активная и пассивная, как бы уравновешивают и обусловливают одна другую: добровольное подвижничество, полная тягот и поношений жизнь дает юродивому право "ругаться горделивому и суетному миру" (разумеется, власти признавали это право лишь до известных пределов - ниже об этом будет сказано специально). Вдумайтесь в эти мудрые слова.

ты опять повторился. я выиграла и закрываю тред.
сегодня ты был невероятно хорош!
благодарю за доставленное удовольствие!

(ушла делать непотребные фотки в непотребных позах и сомнительных нарядах для следующего спарринга)

люблю

(лихорадочно переключая каналы) Позвольте поинтересоваться, в конфы факрунет не Вы всякую ерунду пишите? Больно слог знакомый...

Это Вы мне?

о-о-о-о, как мне хорошо
О-о-о-о-о, как мне хорошо
Просто я туда сходила, в сортир
Теперь мне легко

Ты видишь, друг
Мир прекрасен вокруг
Просто я туда сходила, в сортир
Нет этих мук

Oh, well, so nice

О-о-о-о, как мне хорошо
О-о-о-о-о, как мне хорошо
Просто я туда сходила, в сортир
Теперь мне легко

(тяжело вздыхая) ".... Так называемое хорошее общество готово признать любые достоинства, кроме умственных; эти последние -- контрабанда. Общество возлагает на нас обязанность бесконечного терпения к глупости, и к извращенности и безумию; напротив, личные достоинства должны вымаливать себе пощаду или же прятаться, ибо умственное превосходство оскорбительно уже в силу своего существования помимо всякого вмешательства воли. Поэтому "хорошее" общество имеет не только ту невыгоду что сталкивает нас с людьми, которых мы не можем ни хвалить, ни любить, но и не позволяет нам быть самим собою, следовать своей натуре; с целью уравнять нас с другими, оно принуждает нас сокращать, даже уродовать себя. Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе; в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным, а потому, вступая в него, приходится отрекаться от 3/4 своего "я", дабы сравняться с другими......"

---

Шопенгауэр (Шопенгауер, Chopenhauer), Артур, знам. нем. философ, 1788-1860Вот и ты, самодовольный дурак, из этого самого "хорошего общества".

О, мама!
Я лечу с седьмого этажа.
Я зна-на-на-на-на-на-на-ю,
Что жизнь была чертовски хороша.
Но мне хотелось в небо,
Я там ни разу не был,
И к звездам рвалась детская душа...

О, мама!
Я лечу с седьмого этажа.
Я зна-на-на-на-на-на-на-ю,
Что жизнь была чертовски хороша.
Но зато теперь я побыл там,
И я узнал, как дышится орлам.
И если б жизнь давалась снова,
Я б не желал конца другого,
Нет!!!

О, мама!
Я лечу с балкона на асфальт.
О, мама!
Мне надоел мой детский самокат.
Я так хотел стать птицей,
Чтобы в небо устремиться,
И вот теперь мечта моя сбылась...

О, мама!
Я лечу с балкона на асфальт.
О, мама!
Мне надоел мой детский самокат.
Но зато теперь я побыл там,
И я узнал, как дышится орлам.
И если б жизнь давалась снова,
Я б не желал конца другого,
Нет!!!

О, мама!
Я лечу с седьмого этажа.
Я зна-на-на-на-на-на-на-ю,
Что жизнь была чертовски хороша.
Но мне хотелось в небо,
Я там ни разу не был,
И к звездам рвалась детская душа...

О, мама!
Я лечу с балкона на асфальт.
О, мама!
Мне надоел мой детский самокат.
Сладкое чувство полета я познал,
И бесконечно счастлив, я летал!
Вам не понять моих восторгов,
Мама, прощай, до встречи в морге!
Да!

(ебя вола) Уважаемый (ая, ые) гр..! Мы получили и прочли ваше интересное письмо. Сообщаемые вами факты хорошо известны науке и интереса для нее не представляют. Тем не менее мы горячо благодарим вас за ваше наблюдение и желаем вам успехов в работе и личной жизни.

и тебе, и тебе счастья в личной жизни!

(любовно точа ножик) Как, вы сказали, ваше фамилие? Педросян?