|
|
Пишет Paslen/Proust (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} paslen)@ 2011-07-17 19:56:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Какое вино вы предпочитаете в это время суток?
Барокко или романтизм, готика, классики или ампир, древние греки или, скажем, манга - суть жанры твоей собственной внутренней жизни, находящей через эти внешние оттиски, форму, формальное определение.
Это разные модусы разных твоих чувств; школы, обладающие категориальным аппаратом и разнородными, разнообразными механизмами, покрывающими те или иные потребности твоего текущего момента.
Это гаджеты, выполняющие определённые, закреплённые за ними твоим сознанием функции.
Поэтому их и нужно изучать для того, чтобы через них понять себя самого.
Изучая барокко, разумеется, ты не барокко изучаешь, но те пласты своего сознания и восприятия, которые соответствуют этим, а не каким-то иным, складкам.
Между прочим, то же самое происходит не только с отдельными глобальными направлениями, которые похожи на великие реки, типа Волги, Дуная или же Нила, но и с отдельными капиллярными сосудами в лице конкретных художников, писателей и композиторов.
И даже с какими-то конкретными отдельными текстами, книгами, картинами и фильмами.
Здесь всё, как с едой - организм сам определяет нехватку, начиная требовать тот или иной продукт.
Вдруг ни с того, ни с сего, тебе хочется чего-то конкретного, солёных огурцов или халвы...
Движение это давно всеми отрефлексировано и отрегулировано и мне кажется, точно так же следует регулировать свои душевные движения, дабы привести внутреннее состояние, зависимое от поступающего в агрегат топлива, в гармоническое равновесие.
Один из способов, типа. Одна из технологий изменения сознания без изменения сознания в правильном направлении, наподобие путешествий.
Впрочем, вероятно, любая потребительская коллекция (от вин до музеев), накопленная индивидом и являющаяся метафорой поступления умозрительных витаминов в организм, устроена сходим образом.
То есть, дело не в наполнителе, но в возможностях структуры - как самой по себе, так и в возможностях, возникающих из её осмысления.
Собственно, это то немногое преимущество, доступное людЯм постмодернистской эпистолы - возможность жонглировать разнонаправленными, но, тем не менее, одновременно существующими в нас на равных именами и стилями, допускающими поочередное соседство Перселла и Pet Shop Boys, Плутарха и Улицкой, Учелло и Сулажа, как это, наглядно и назидательно, было продемонстрировано в Лувре.
Барокко или романтизм, готика, классики или ампир, древние греки или, скажем, манга - суть жанры твоей собственной внутренней жизни, находящей через эти внешние оттиски, форму, формальное определение.
Это разные модусы разных твоих чувств; школы, обладающие категориальным аппаратом и разнородными, разнообразными механизмами, покрывающими те или иные потребности твоего текущего момента.
Это гаджеты, выполняющие определённые, закреплённые за ними твоим сознанием функции.
Поэтому их и нужно изучать для того, чтобы через них понять себя самого.
Изучая барокко, разумеется, ты не барокко изучаешь, но те пласты своего сознания и восприятия, которые соответствуют этим, а не каким-то иным, складкам.
Между прочим, то же самое происходит не только с отдельными глобальными направлениями, которые похожи на великие реки, типа Волги, Дуная или же Нила, но и с отдельными капиллярными сосудами в лице конкретных художников, писателей и композиторов.
И даже с какими-то конкретными отдельными текстами, книгами, картинами и фильмами.
Здесь всё, как с едой - организм сам определяет нехватку, начиная требовать тот или иной продукт.
Вдруг ни с того, ни с сего, тебе хочется чего-то конкретного, солёных огурцов или халвы...
Движение это давно всеми отрефлексировано и отрегулировано и мне кажется, точно так же следует регулировать свои душевные движения, дабы привести внутреннее состояние, зависимое от поступающего в агрегат топлива, в гармоническое равновесие.
Один из способов, типа. Одна из технологий изменения сознания без изменения сознания в правильном направлении, наподобие путешествий.
Впрочем, вероятно, любая потребительская коллекция (от вин до музеев), накопленная индивидом и являющаяся метафорой поступления умозрительных витаминов в организм, устроена сходим образом.
То есть, дело не в наполнителе, но в возможностях структуры - как самой по себе, так и в возможностях, возникающих из её осмысления.
Собственно, это то немногое преимущество, доступное людЯм постмодернистской эпистолы - возможность жонглировать разнонаправленными, но, тем не менее, одновременно существующими в нас на равных именами и стилями, допускающими поочередное соседство Перселла и Pet Shop Boys, Плутарха и Улицкой, Учелло и Сулажа, как это, наглядно и назидательно, было продемонстрировано в Лувре.
