А не сказать, чтобы этот двухтомник был совсем новым, так что информповод все-таки подкачал. Летом эти книжки уже точно были в "Фаланстере"

блок этот лежал у меня в запасниках с сентября, ведь талант - это новость, которая всегда нова; к тому же, с точки зрения невышедших рецензий, мы всё равно оказываемся одними из первых; но за вашу пристрастность - большое спасибо)

вот вчера мы с тобой плодотворно подискутировали, а сегодня очень порадовал.
я тоже все думала, как же так, как будто никто двухтомник не заметил.
спасибо.

заметил, с сентября еще заготовил материалы, только повода все это выложить не было
что касается дискуссии то я продолжаю с тобой дискутировать
у меня на душе есть один грех перед тобой - я однажды грубо на тебя наехал из-за твоего ботанья по Дерриде на примере твоего текста в РЖ, до сих пор расскаиваюсь, так как мог тебя обидеть. Я тебе еще один постинг сегодня написал, в котором пусть запоздало, но попытался разъяснить свою позицию про неуместность писания в постструктуральном дискурсе. особенно сейчас неуместном.

писать надо так, как нравится. сам прекрасно знаешь. никакая уместность твое собственное самоощущение хорошего/плохого текста не обманет. оставим деррида в покое, он уже сто раз могиле перевернулся

тема с биографией Миллера после изысканий оказалась, кстати, довольно интересной и не совсем укладывающейся в оппозицию академическое-популярное. возможно, разверну эту тему подробнее при случае. так что вчерашняя дискуссия была плодотворной.

ну вот и славно, вот и хорошо
а в чем заключаются изыскания?

я полюбопытствовала по форумам, посвященным Фуко, и по отзывам в американской и французской прессе на Миллера. Получаются разные концепции Фуко и его наследия. Если грубо, то у французов он - человек, который сумел реализоваться именно через институции, позволившие ему пережить и преодолеть личные проблемы. Очень французская идея, которая в местных условиях, возможно, действительно, кажется каким-то скучным безумием. у Миллера, наоборот, Фуко - воинственный анти-институционист, романтическая контркультурная фигура. при этом Миллер решал во многом локальную задачу: такая книга была нужна в тот период для американской академии, в которой консерваторы начали закручивать гайки и, например, запрещать queer studies и прочую, как они считали, "французскую заразу".

Вобщем, все выходит за границы оппозиции скучное/интересное.

но почему тогда у Миллера книжка получилась более "живой"? Спекулятивной я бы ее не назвал, но она более подвижная, что ли...

ну как я понимаю (не читав книги) она сознательно беллетризирована, что не всегда плохо, естественно (и автор этого не отрицал). честно говоря, тот кусок, который ты повесил мне не особо понравился: что-то в духе достаточно принять наркотики и раскрепоститься и вы напишите главный труд своей жизни. но этот кусок и считается самым спорным в книге, но я понимаю, что грамотно из медийных соображений повесить именно его.
во Франции есть устоявшееся мнение, что есть две идеальных интеллектуальные биографии французских мыслителей: "Фуко" Эрибона и "Лакан" Рудинеско (русский перевод Рудинеско, к слову сказать, тоже есть и лежит без движения много лет). Тема поднялась в прошлом году, когда вышла большая биографическая книга книга о Делезе и Гваттари, написанная Доссом. и все посетовали, вот жаль, что эту книгу написал Досс, а не Эрибон.

так что сопоставить, конечно, будет тем более интересно.
А уж какими путями здесь напечатали именно Эрибона - хз. я вспоминаю давнишний, лет 5, "светский" разговор с человеком из Праксиса, который говорил, что вот хочется Эрибона издать, но уж слишком большой неподъемно.

интересно, очень интересно, а ты бы могла это красиво написать без философической фени для обычных людей?

да тут как раз образовался ангажимент написать собственно на фене))

а, ну тогда не претендую на трудности перевода)

злой-злой))

а мои тексты из Искусство кино вон даже в liveinternet воруют. а ты говришь, сложно-сложно...

сложно это легко, попробуй конвертировать сложность в легкость и посмотрим: получится ли? А идти у себя на поводу каждый может

да ну тебе кажется. ты за моим "творчеством" следить не обязан, но я давно уже пишу для Искусство кино и никаких претензий у редакторов не возникает.
а жж на то и жж, чтобы практиковать совсем другие вещи.

что касается тогдашнего текста в РЖ, по отношению к тебе никакой обиды не было. скорее комично выглядела истерика той юзерши, что якобы именно мой-то текст и угробит рж)) как-то слишком много чести для совершенно безобидного текста. да к тому же появившемуся на ресурсе, принадлежащем человеку, который издавал Жижека, привозил его сюда и очень хотел одно время привезти и издать Бадью

не обязан, но смотрю всегда
просто я считаю, что нынешнее время ставит иные приоритеты

идея того, что возвращаются бесшабашные 90-е тебя не привлекает? рассказы про толпы в театрах и концертных залах? от себя могу добавить про толпу на семинаре по аналитической метафизике в ВЭШ)

Инна, ты что, 90-ые закончились навсегда, все двери закрылись. Последнюю закрыл Солженицын. Зря что ли вс епоумирали - от Бергмана до Деррида. Даже деконструктор умер. Пациент скорее мертв, нежели жыв, а предсмертные судороги невозможно принять за выздоровление. Мне кажется, сейчас в принцие иная ситуация. В катакомбы уходить невозможно, ибо не осталось больше подполья, все информационно наружу, всё проницаемо, нужно работать с тем, что есть, разгребая медийные завалы вместе со своими единомышленниками, встраиваясь в существующие поля, но не расстворяясь в них.

очень хочется такое. Где взять - не знаю.

купить тебе и выслать?

Знаешь что, у меня там завис некий гонорар в издательстве. Ты купи, и если сможешь, передай моему издателю, а уж она сама мне вышлет, и деньги тебе отдаст. Спасибо, Дима ))

пока не за что, но мне проще ни с кем не связываться, а сделать все самому
вернусь в Мск через неделю, напомни, ладно? Не в службу, а в дружбу напомни, ибо позабуду. Адресом своим почтовым и напомни, ок?

Ок. Спасибо. Я тебе тогда просто бабульки передам, вернее - попрошу издателя тебе выслать.

сводишь меня в ТА в ресторан или в публичный дом

В публичный дом - да запросто ))

ловлю на слове)

а вообще, я тебя лучше сушами накормлю. А то тут публичные дома все русские. Вот если б ты был, скажем, китайцем, тебе было бы интересно. Или, к примеру, баском ))

заметано
жду от тебя через неделю заветный адресок

ты через неделю будешь в Израиле?

нет, в Москве)
Израиль я пока не планирую)

ясненько