|
|
Пишет Paslen/Proust (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} paslen)@ 2010-08-08 19:37:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Зачем люди ведут дневники?
"...Теперь перечислю функции, традиционно выполняемые дневником, которые уже были выделены исследователями[20].
Во-первых, функция культурной памяти, то есть дневник как механизм сохранения следов о событиях индивидуальной жизни;
во-вторых, связанная с ней – функция завещания, с обращением к некому «понимающему» читателю: “пусть прочтут после моей смерти”;
в-третьих, так называемая – релаксационно-терапевтическая функция (дневник нужен человеку для снятия эмоционального и нервного напряжения “в процессе вербальной рационализации переживаний”, поскольку это нечто вроде аутотренинга или даже ежедневной молитвы[21]);
в-четвертых, аутокогнитивная, и/или социализационная функция: естественно, что записывая (и перечитывая) свои записи, мы часто сами лучше познаем мотивы собственных поступков: ведение дневника, как считается, концентрирует и ускоряет процесс извлечения опыта из “потока жизни”;
в-пятых, культурно-игровая функция: ведь дневник это еще и своего рода излишество, прихоть, которой мы занимаемся от нечего делать, когда больше нечем заняться, у него есть квазидиалоговая функция: когда не с кем поговорить, то можно выговориться в дневнике – как теперь принято делать в интернете, в гораздо более интерактивном режиме общения, чем традиционный лист бумаги, в блоге, или сетевом дневнике[22];
в-шестых, связанная с последней гигиеническая, очистительная функция: нам периодически необходимо разгружать память от несущественных мелочей, подробностей и деталей;
наконец, в-седьмых, литературно-творческая функция: так или иначе, всякий автор дневника неизбежно становится – хочет он этого или нет – своего рода сочинителем.
Можно ввести в этот список, уже вслед за Александром Эткиндом,
в-восьмых, еще и такую функцию как документация своей идентичности, подтверждение непрерывности своего «я». (Названный исследователь относит дневники, вместе с мемуарами, – к первичным документам, а вот монографии, романы и памятники письменности, в отличие от них, – к вторичным[23].)..."
via![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
avvas@lj
Но, кстати, тут не указана девятая причина, которую я сформулировал сам для себя. Странно.
Зато есть офигительная библиография.
Сюда же статьи Ирины Паперно про дневники" Толстого:
http://magazines.russ.ru/nlo/2003/61/pa
http://www.srcc.msu.su/uni-persona/s
Цельная монография на три сотни страниц:
Глава 0. Несколько замечаний предварительно..........................
Раздел I. Немного теории, много примеров, обзор, выборочная библиография............................
Глава 1. Разновидности дневника – по профессиям людей, его ведущих…...31 (20)
Глава 2. Интер-текст на основе пред-текста. Вопрос об адресате …….……51 (12)
Глава 3. Перечень малых жанров дневникового текста с оглядкой на историю вопроса……………………………………………………………….........
Глава 4. Мысль на пути между устным рассказом и текстом. Особенности памяти. Парадоксы дневниковой прозы…….................................
Глава 5. Чем живучи дневники? Отдельные их параметры. Мнемонические техники…………………………………………………………………….......
· Приложение к Разделу I. Экскурс в корнеслов: дневниковод или дневниковед? (измерение «законности» неологизмов)…………........................
Раздел II. Конкретные дневники и их темы....................................
Глава 6. Попытка сопоставления дневников: император Николай II – российский «обыватель» Никита Окунев…………………………………………………..130 (19)
Глава 7. Старый дневник Пришвина: контекст 1930 года. ……….................149 (14)
Глава 8. "Осадная запись" А.Н. Болдырева – пронзительный документ свидетеля ленинградской блокады.................................
· Приложение к Разделу II. Драма Льва Тостого и Софьи Андреевны, по их дневникам...............................
· Послесловие……………………………………………………………………….2
· Список дневниковых текстов…………………….........................
· Именной указатель………………………………………………………..………215 (6)
Оглавление подробное (с Содержанием подглавок)...............……….………..221 (2)
"...Теперь перечислю функции, традиционно выполняемые дневником, которые уже были выделены исследователями[20].
Во-первых, функция культурной памяти, то есть дневник как механизм сохранения следов о событиях индивидуальной жизни;
во-вторых, связанная с ней – функция завещания, с обращением к некому «понимающему» читателю: “пусть прочтут после моей смерти”;
в-третьих, так называемая – релаксационно-терапевтическая функция (дневник нужен человеку для снятия эмоционального и нервного напряжения “в процессе вербальной рационализации переживаний”, поскольку это нечто вроде аутотренинга или даже ежедневной молитвы[21]);
в-четвертых, аутокогнитивная, и/или социализационная функция: естественно, что записывая (и перечитывая) свои записи, мы часто сами лучше познаем мотивы собственных поступков: ведение дневника, как считается, концентрирует и ускоряет процесс извлечения опыта из “потока жизни”;
в-пятых, культурно-игровая функция: ведь дневник это еще и своего рода излишество, прихоть, которой мы занимаемся от нечего делать, когда больше нечем заняться, у него есть квазидиалоговая функция: когда не с кем поговорить, то можно выговориться в дневнике – как теперь принято делать в интернете, в гораздо более интерактивном режиме общения, чем традиционный лист бумаги, в блоге, или сетевом дневнике[22];
в-шестых, связанная с последней гигиеническая, очистительная функция: нам периодически необходимо разгружать память от несущественных мелочей, подробностей и деталей;
наконец, в-седьмых, литературно-творческая функция: так или иначе, всякий автор дневника неизбежно становится – хочет он этого или нет – своего рода сочинителем.
Можно ввести в этот список, уже вслед за Александром Эткиндом,
в-восьмых, еще и такую функцию как документация своей идентичности, подтверждение непрерывности своего «я». (Названный исследователь относит дневники, вместе с мемуарами, – к первичным документам, а вот монографии, романы и памятники письменности, в отличие от них, – к вторичным[23].)..."
via
avvas@ljНо, кстати, тут не указана девятая причина, которую я сформулировал сам для себя. Странно.
Зато есть офигительная библиография.
Сюда же статьи Ирины Паперно про дневники" Толстого:
http://magazines.russ.ru/nlo/2003/61/pa
http://www.srcc.msu.su/uni-persona/s
Цельная монография на три сотни страниц:
Глава 0. Несколько замечаний предварительно..........................
Раздел I. Немного теории, много примеров, обзор, выборочная библиография............................
Глава 1. Разновидности дневника – по профессиям людей, его ведущих…...31 (20)
Глава 2. Интер-текст на основе пред-текста. Вопрос об адресате …….……51 (12)
Глава 3. Перечень малых жанров дневникового текста с оглядкой на историю вопроса……………………………………………………………….........
Глава 4. Мысль на пути между устным рассказом и текстом. Особенности памяти. Парадоксы дневниковой прозы…….................................
Глава 5. Чем живучи дневники? Отдельные их параметры. Мнемонические техники…………………………………………………………………….......
· Приложение к Разделу I. Экскурс в корнеслов: дневниковод или дневниковед? (измерение «законности» неологизмов)…………........................
Раздел II. Конкретные дневники и их темы....................................
Глава 6. Попытка сопоставления дневников: император Николай II – российский «обыватель» Никита Окунев…………………………………………………..130 (19)
Глава 7. Старый дневник Пришвина: контекст 1930 года. ……….................149 (14)
Глава 8. "Осадная запись" А.Н. Болдырева – пронзительный документ свидетеля ленинградской блокады.................................
· Приложение к Разделу II. Драма Льва Тостого и Софьи Андреевны, по их дневникам...............................
· Послесловие……………………………………………………………………….2
· Список дневниковых текстов…………………….........................
· Именной указатель………………………………………………………..………215 (6)
Оглавление подробное (с Содержанием подглавок)...............……….………..221 (2)
