Об эмиграции
Для интересен другой вопрос - почему русские не создают собственных национальных общин за границей? Это в высшей степени странно. То есть, русские, конечно, внешне похожи на европейцев и могут быстрее "смешаться с толпой". Но вот ведь не смешиваются же с ней ирландцы, квебекские французы, итальянцы и т.п. Можно найти объяснение в каждом конкретном случае (это я про другие народы) - религиозные особенности и т.п. Но ведь русская община США и Европы должна иметь чемоданы и того и другого. Или не так? Православие, так же как и католицизм выделяет человека в протестантской Америке. Однако РПЦ - церковь территориальная, не выработавшая механизмов взаимодействия с диаспорами и сама фактически оказавшаяся под контролем большевистской власти. Только сегодня (буквально 1 апреля) патриарх предложил механизм организации церковной жизни в диаспоре. С опозданием на 100 лет. Причина может быть и в этом. Например, староверы, которые жили в Румынии и даже в Турции, прекрасным образом сохранили и язык и обряды. Русская же эмиграция первой волны рассосалась в течение одного поколения.
Кажется, я понял. Любой народ вырабатывает в определенном количестве «пассионариев», наподобие тому, как организм вырабатывает «белые тельца». То есть людей, за которыми можно идти, которые являются естественными доминантами. Обычно функция выработки пассионариев принадлежит «вечным» структурам – церкви, либо традиционной идеологии, такой, как конфуцианство. В России функция выработки «пассионариев» была передоверена государству. Которое всегда сочетало в себе обязанности «госаппарата» и одновременно было и госрелигией/госидеологией (см. идею "службы" в русской традиции). В отсутствие же государства русские остаются без вождей в принципе, ибо механизмы их выдвижения вне государственного контроля до сих пор не отработаны. То есть постепенно этот процесс идет, но сколько он займет времени и куда приведет – вопрос.
Для тех, кто понимает: это как раз к вопросу о пятой ноге у собачки…