| |
[Dec. 18th, 2009|02:39 pm] |
Диоген о Фалесе *
Наиболее известен анекдотами, разумеется, про треножник и корнер рынка маслодавилен.
Треножник (первейший из [семи] мудрецов). Немного напоминает процедуру анонимного кругового голосования.
Разделил год на 365 дней. Как можно об этом догадаться? Проще всего, я уверен, по тени неподвижного объекта минимальной длины. Она минимальна в летнее солнцестояние и максимальна в зимнее (однако, про экватор нужно поразмышлять).
Разделил на месяцы по 30 дней. По лунному циклу.
"Вымерил звёздочки Воза" (Малой Медведицы). У финикийцев, наверно, научился. Полярной звездой тогда была Кохаб.
Предсказывал солнечные затмения. Дело нехитрое. Хотя нужно будет подумать, как без компьютера это делается.
По словам некоторых, он также первым сказал, что души бессмертны; к их
числу принадлежит поэт Херил [фр. 12 Bern.]. Кроме того, согласно некоторым, он
первым открыл прохождение [?] Солнца от солнцеворота к солнцевороту и первым
сказал, что величина [=диаметр] Солнца составляет одну семьсот двадцатую часть <
солнечной орбиты, равно как и величина Луны — одну семьсот двадцатую часть> лунной.
Кроме того, он первым назвал последний день месяца тридцатым и, по словам
некоторых, первым стал рассуждать о природе (rcepi yoaews).
Аристотель [А 22] и Гиппий [86 В 7] говорят, что он наделял душой (фи^) даже
неодушевленное, заключая (xexjiaipojievo?) [о всеобщей одушевленности] по магнесийскому
камню [магниту] и янтарю. Памфила [фр. 1 FHG] говорит, что, научившись геометрии
у египтян, он первым вписал в круг прямоугольный треугольник и [в благодарность
богам] принес в жертву быка; (25) другие, в том числе Аполлодор-логистик [ср. DL
VIII 12], утверждают, что [это открытие сделал] Пифагор. (Он двинул далеко вперед
изучение тех фигур, изобретем е которых Каллимах в «Ямбах» [см. А За] приписывает
фригийцу Эвфорбу, как-то: «неравносторонних и равносторонних треугольников» и
вообще всего, что касается геометрического умозрения).
когда его спросили, почему он не заводит детей, то ответил: «Из детолюбия».
когда мать понуждала его жениться, он отвечал: «Еще не время»,
а потом, когда молодость прошла, ответил на ее настояния: «Уже не время».
Что напоминает нам биографию Канта.
желая
показать, как легко разбогатеть, он — предвидев будущий урожай маслин — нанял
в аренду иаслодавильни и собрал громадные деньги.
Началом всех вещей он полагал воду, а космос — одушевленным [~ живым,
efupu^o?] и полным божественных сил (8aLfiov?«).
Наставников у него не было, за
исключением жрецов, с которыми он общался во время путешествия в Египет.
измерил пирамиды по [их] тени, подметив момент, когда
[наша тень] равна нашему росту.
Так, говорят, изрек некогда в Спарте Аристодам отнюдь не беспомощное слово:
«Деньги делают мужа, а кто беден — тот не в чести».
Гермипп в «Жизнеописаниях» [фр. 12 FHG] приписывает Фалеоу то, что некоторые
рассказывают о Сократе: дескать, он не раз говаривал, что благодарен судьбе за три
вещи: «Во-первых, за то, что родился я человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что
мужчиной, а не женщиной; в-третьих — что эллином, а не варваром». (34)
Рассказывают, что старуха служанка вывела его как-то из дому созерцать звезды, а он упал
в яму, и в ответ на его громкие стенания старуха сказала: «Эх ты, Фалес! Не в силах
увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на небе?».
. . .И сколь мудр среди семи мудрецов Фалев в наблюдении звезд!
Лобон из Аргоса утверждает [фр. 8 Сг.] что написанное им доотигает примерно
двухоот строк и что надпись на его статуе гласит [АР VII 83]:
Сего Фалеса вскормил ионийский Милет и явил
Превосходящим всех астрономов мудростью.
(35) И что из песен [семи мудрецов] ему принадлежит эта:
Много слов отнюдь не выражают мудрую мысль.
Ищи одну мудрость,
Выбирай одно благо:
Так ты заткнешь бесконечноречивые языки болтунов.
Предание донесло следующие изречения Фалеса:
Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден.
Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога.
Больше всего —• пространство, ибо оно вмещает все.
Быстрее всего — мысль (vous), ибо она бежит без остановки.
Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех.
Мудрее всего — время, ибо ово обнаруживает все.
Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. «Так почему же, — спросил
кто-то, — ты не умираешь?» «Именно потому, что разницы никакой», — ответил он.
(36) На вопрос, что возникло раньше, ночь или день, он ответил: «Ночь — одним днем
раньше». Его спросили, может ли человек тайком от богов совершить беззаконие.
«[Не только совершить], но и замыслить [не может]», — ответил он. На вопрос
прелюбодея, не дать ли ему [на суде] клятвы в том, что он не прелюбодействовал, Фалес
ответил: «Клятвопреступление не страшнее прелюбодеяния». На воцроо, что трудно. —
«Знать себя». Что легко? — «Наставлять другого». Что веего слаще? — «Успех».
Что есть божество? — *То, у чего нет ни начала, ни конца». Какую невидаль ему
довелось увидеть? — «Тирава, дожившего до старости». Как легче всего переносить не-
очастье? —. «Если видишь, что врагам приходится еще хуже». Как нам прожить аамую
лучшую и самую" праве^чую жизнь? — «Если сами не будем делать того, в чем
упрекаем других». (37) Кто счастлив? — «Кто телом здоров, натурой богат, душой
благовоспитан». Он говорит, что о друзьях надо помнить как в их присутствии, так в в их
отсутствие. «Не красуйся наружностью, но будь прекрасен делами». «Не наживай
богатства нечестным путем». «Да не настроит тебя никакой олух против тех, кому
ты доверяешь». «Какие взносы внесешь родителям — такие взымай о детей».
Нил, по его словам, разливается потому, что этесии, дующие в противоположном
направлении, отбрасывают его потоки назад.
был жив при Крезе, которому обещал устроить
переправу без моста черев Гадио, отведя русло
На могиле его написано:
Взгляни на эту могилу — она мала, но слава
Многомысленного Фалеса высока до веба.
И у нас в первой книге «Эпиграмм» или «Всеразмернике» есть на него такая эпиграмма:
Гелиос Зевс! Смотревшего некогда гимничеокий агон
Мудрого мужа Фалеса ты похитил со стадиона.
Хвалю тебя за то, что подвел ты его поближе, ибо старец
Уже не мог более видеть звезды о земли.
(40) Ему принадлежит изречение «Знай себя», но Автисфен в «Преемствах» [фр. 3
J ас] говорит, что оно принадлежит Фемоное, а присвоево Хилоном. |
|
|