| |
[Apr. 9th, 2007|11:04 pm] |
Очень трудная для меня тема — та, что задана здѣсь и потомъ здѣсь. Для меня тѣмъ болѣе трудная, что я знаю исходныя данныя, знаю отвѣтъ, и къ этому отвѣту нужно подобрать рѣшенiе. Я увѣренъ, что лесть отъ Горацiя до… ну, напр., Хераскова и Пушкина по своему нравственному наполненiю принципiально отличается отъ того, съ чѣмъ мы имѣемъ дѣло въ этомъ публицистическомъ шедеврѣ, въ оцѣнкѣ коего были столь единодушны. Понимаю, впрочемъ, что кому-то и «Клеветникамъ Россiи», и «Бородинская годовщина» (вмѣстѣ съ 5-й одой IV книги Горацiя) покажутся отвратительной лестью.
Нѣсколько аргументовъ, къ которымъ я не хотѣлъ бы прибѣгать. Пытаясь датировать (хотя бы для себя) переломъ, я привелъ нѣсколько рѣзкихъ строкъ Шенье въ адресъ Овидiя (очень люблю обоихъ). Лжеюзеръ ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) ivan-babicki@lj здѣсь не согласился съ позицiей Шенье. Мнѣ было бы легко аргументировать, если бъ все обстояло такъ просто: «Аналогiя же съ нынешними писателями кажется мне вовсе неумѣстной: между ихъ пресмыкательствомъ и пресмыкательствомъ древнихъ такая же качественная разница, какъ между Августомъ и Путинымъ».
Качественной разницы между А. и П. нѣтъ. Августу приходилось проявлять и чудовищную жестокость, и чудовищную трусость. «Нѣтъ заслуги Путина въ повышенiи уровня жизни — цѣны на нефть высокiя» — «Нѣтъ заслуги Августа въ прекращенiи гражданской войны — это сдѣлалъ бы любой побѣдитель». Въ началѣ «Анналовъ» Тацита представленъ римскiй споръ объ Августѣ. Вообще же, какъ представляется, римское общество весьма модернистично, оно даже — въ императорскую эпоху — современнѣе нашего современнаго, и на проблему взаимоотношенiй писателя и власти тамъ во многомъ смотрѣли съ позицiй, близкихъ къ нашимъ; по крайней мѣрѣ эта проблематика уже существовала — это проблематика секулярнаго общества, и, возможно, какъ разъ здѣсь и лежитъ къ ней ключъ. Екатерину ІІ любили искренне — Румянцевъ былъ не единственнымъ, кого разбилъ параличъ при извѣстiи о ея смерти. А въ Римѣ были случаи и хуже Горацiя — Проперцiй совмѣщаетъ самую льстивую позицiю (IV, 6) съ пропагандой цѣнностей, не имѣющихъ ничего общаго съ августовскими, и съ воспоминанiемъ о родственникѣ,погибшемъ при учиненной Августомъ рѣзнѣ въ Перуджѣ.
Это — приступъ къ темѣ и постановка задачи. Если получится, продолженiе слѣдуетъ. |
|
|
