Отвечаю в последний раз, т.к. на бесполезные разговоры у меня времени нет. Т.е. даже не отвечаю, а "эксплицирую ваш демагогический дискурс". (Во загнул, ай да я, ай да сукин сын:))))

/Казалось бы, все просто: если убивать на месте каждого карманника, то и воровать перестанут. Не перестанут. А вот лично вас по недоразумению (или по милости доброжелателей) - вполне пришить могут. И жить вам и абсолютному большинству с сознанием этой мысли, будет лучше и веселее, ага./

Я за себя спокоен, по чужим карманам лазить привычки не имею. Это раз. Два то, что разговор был не о смертной казни, а о контр терроре в ответ на нац. террор всяких лиц национальностей.
Тем не менее, если даже подумать над вашим, притянутым за уши, примером с карманниками, то даже если воровать совсем и не перестанут, то воровство сократится значительно. И потенциальные карманники задумаются, а стоит ли рисковать головой из-за небольшой суммы денег. Это три.

/Вы предлагаете ввести у нас нечто вроде кровной мести у диких народов./

Да. Я называю это контртеррором!!!

/Подумайте, почему чеченцы все-таки убивают друг друга, несмотря на наличие сего благородного института./

Это элемент их дебильной нац. культуры. Они с незапамятных времен усвоили такой "дискурс".

/И почему они предпочитают убивать нас./

Потому что до сих пор убить русского для чича было легко и приятно, потому что он не чич, т.е по их мнению не человек. Ни тейпа у него нет, который если что отомстит, ни обычаев кровной мести. У русских есть государство зато. Но в последнее время оно что-то плохо защищает. Я предлагаю усилить эту защиту.

/И нет ли тут какой-нибудь связи./

О чем это вы? Связь какая-то между тем что они друг друга тоже мочат, но предпочитают русским кровь пустить.

/И, заодно, хорошо ли будет для русского народа, если он вернется в своем развитии на уровень чеченцев./

С животными бесполезно разговаривать. Они понимают только кнут и пряник. Вы Крылова читали, классика-баснописца? У него есть хорошая басня на эту тему про повара и кота Ваську. Освежите в памяти последние слова той басни, ее мораль, так сказать.

/Примерно точно так же хороши, как Гитлер был хорош для немцев. Спросите немцев, удовлетворены ли они числом принесенных своим националистам жертв./

И сейчас в Германии, не явно, но уважают фюрера. Я его ненавижу, т.к. он принес смерть моему народу, но немцы помнят много хорошего от него. Если бы он победил, то был бы их героем на все времена.

/В заключение, свежая мысль: "Зри в корень" (с) Козьма Прутков.
И еще одна свежая мысль: "Вор должен сидеть в тюрьме". Не "чеченец", "азер", "ниггер", "жид" или еще кто - а вор. Удивительно, но многим взрослым людям это непонятно. Зато вору это очень даже на руку - бить-то будут не его, а только внешне на него смахивающего.../

Ню-ню, афоризьмофф и я могу накидать, вот только по делу надо, по делу.

Мой афоризьм - "Нацмен убивающий русского, должен быть убит вместе со своей семьей, вырезан под корень". Несколько показательных дел и все черные, а так же и белые (бендеровцы, прибОлты,...) будут тише воды ниже травы.

Вы не понимаете русского языка, вернее, не хотите его понимать. Я написал:

"А вот лично вас по недоразумению (или по милости доброжелателей) - вполне пришить могут. И жить вам и абсолютному большинству с сознанием этой мысли, будет лучше и веселее, ага"

Вы в ответ:

"Я за себя спокоен, по чужим карманам лазить привычки не имею."

Я еще раз повторю свои слова, а чтобы вам было понятнее, выделю ключевые слова:

"А вот лично вас по недоразумению (или по милости доброжелателей) - вполне пришить могут."

Стало понятнее?

Разжевывать остальное, например, объяснять, что убийство карманника на месте - это не смертная казнь, а по сути террор - извините, это для меня слишком утомительно.

Так что, не удивительно, что вы не поняли и всего остального. С разочарованием вынужден констатировать, что по уровню общего развития вы недалеко ушли от дикаря, вчера спустившегося с гор в поисках добычи. Разве что выучили модное словечко "дискурс".

Не стоит принимать так близко к сердцу мое "эксплицирование вашего дИскурса". Не надо обижаться и начинать указывать на уровень моего развития. Повыше вашего будет, не беспокойтесь. Ваш же совет - "Включите разум, иначе для чего его дал вам Господь?" - переадресую вам, инФАнтильный вы наш.

Но почему вы вдруг решили, что я обиделся? На что???
На то, что я не вижу разницы между дикарем А., призывающим убивать дикаря Б. и дикарем Б., призывающим убивать дикаря А., а вы - видите?
Господь с вами...