Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет plucer ([info]plucer)
@ 2011-03-09 09:06:00

Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
По просьбе Ромы Минаева написал рецензию на акцию "Памятник Сумчаре" трех уличных художников

Работа Евгена Шевелёнко, Саши Бараняна и Веталя Ветренко представляет собой одну из разновидностей стрит-арта, поскольку это не только арт-объект, не просто уличная скульптура, но кроме этого составной частью работы является и еще и сам процесс ее несанкционированного внедрения в публичное городское пространство. Сама скульптура по своей стилистике вызывает у случайного прохожего ассоциации вовсе не со скульптурной классической традиции, а с реальным человеком, сидящим на корточках, так как скульптура «закамуфлирована» реальной одеждой нашего времени. Поскольку скульптура установлена несанкционированно, то очевидно, что в нее заранее заложена провокативная составляющая, рассчитанная на официальный демонтаж произведения искусства как незаконного и вообще как «не-произведения» искусства. Это искусство, прикрывающееся иллюзией Реального, искусство вызывающее и случайных зрителей и представителей власти на спонтанные эмоции, реакции и действия. Сам факт вне-галерейного существования проекта, а также социально-политические подтексты работы делают ее еще и актуальной в сегодняшнем художественном контексте.
Скульптура была внедрена в городское пространство на классический по размеру «пьедестал», что делает ее иронично-пародийной по отношению к городским скульптурам и памятникам прошлого, которые обладали весьма гипертрофированными с современной точки зрения пьедесталами. Таким образом, скульптура прошлого была всегда репрессивно патриархальной, она возвышалась над зрителем, должна была подавлять его своей властной мощью. К тому же памятники прошлого увековечивали чаще всего представителей власти, полководцев и т. д. Анализируемая скульптура изображает рядового анонимного жителя города – гопника, но при этом она возвышается над зрителями с помощью пьедестала, достойного императоров прошлого. Ирония работы еще и в том, что она поэтизирует заурядную деградацию в лице гопника и якобы возводит ее пародийно в ранг объекта для почитания.
http://doitsuck.livejournal.com/12413.html


(Читать комментарии)

Добавить комментарий:

Как:
(комментарий будет скрыт)
Identity URL: 
имя пользователя:    
Вы должны предварительно войти в LiveJournal.com
 
E-mail для ответов: 
Вы сможете оставлять комментарии, даже если не введете e-mail.
Но вы не сможете получать уведомления об ответах на ваши комментарии!
Внимание: на указанный адрес будет выслано подтверждение.
Имя пользователя:
Пароль:
Тема:
HTML нельзя использовать в теме сообщения
Сообщение:



Обратите внимание! Этот пользователь включил опцию сохранения IP-адресов пишущих комментарии к его дневнику.