я к вам от Белозерской, туда этот ваш ответ скопировали.

ваше мнение понятно и интересно.
вытекает вопрос: что бы потерял этот перфоманс, если бы его устроили с бутафорским вечным огнем, а не с настоящим?
и второе. ведь пресс-служба "Братства" опубликовала другое разъяснение смысла акции: "вот так вот, мол, надо расходовать природный газ". на яишенку.

А что потерял бы Литейный Хуй, если бы его нарисовали на модели моста, на муляже, в галерейке? Да все потерял бы! Хрень была бы полная! То же и тут. К тому же акция Анны, как мне кажется, изначально была очень слабой с художественной точки зрения. И только благодаря тому, что прошла в реале, а не в галерее - вызвала такой резонанс, что, в общем-то, ее и спасло. Это придало ей сильный политический смысл. Смотрите по тегу Анна Синькова сколько комментов каждый раз, как я ее упоминаю. Драка и срач. ЭТо значит, что художница своим жестом действительно указала на болезненную общественную точку. Для меня лично не очень интересно, какие у нее там убеждения в голове. Гораздо интереснее болезненная и взрывная реакция публики на акцию. Видимо точка оказалась очень болезненной, а жест художника - интуитивно метким.

Общественный резонанс - не показатель меткости. Люди среагировали на оскорбление.
И еще такой момент: на ролик наложена косомольская песня про Ленина. Согласитесь, что ни с одним из возможных толкований акции она ну никак не вяжется. Ни с экономией газа, ни с забытыми ветеранами забытой войны. Эта песня там - исключительно для провокации. Зацепить, задеть побольнее. Тех, кого заденет яичница на памятнике, добьет патриотичная песня - издевка жестокая. И попахивает "тылом" из умных взрослых дядек.
И вот еще. Я не именуюсь гордо художником, боже упаси. Но вот нет там перфоманса, нет художественной акции. Есть три девчонки, которые, трусливо оглядываясь, лезут ногами на дорогой многим памятник с шампурами и сковородкой. Маргинальность сама по себе носителем смысла не является.

Мы не обязаны прислушиваться к чужим глубокомысленным интерпретациям акции. Я имею право дать свою субъективную интерпретацию. И у нее есть определенный основания. Дело в том, что жест использования Вечного огня для подобных целей не единичен. Каждый год 9 мая у Вечного огня во многих постсоветских городах собираются люди, иногда даже там стоят полевые кухни, как это кстати было и в Киеве, все выпивают и закусывают, вспоминая павших. И часты случаи, когда греют еду и на Вечном огне. Стало быть сам факт подогрева еды - не оскорбление. Оскорбление, что еду подогрели правые националисты и что в акции есть ирония. А по мнению оскорбленных иронизировать над подобными святынями прошлого запрещено и за это надо сурово карать или даже казнить, к чему многие призывают. Также нужно понимать, что я не знаю политических взглядов Анны, я с ней лично не знаком, да и взгляды тех, кто предлагает ее распять, тоже мне малоинтересны, я далек от Укр. политики и уж тем более от идей Братств. Но я имею право как художник на свой взгляд и свою точку зрения. Это моя интерпретация не претендует ни на что. Кроме моего права видеть в искусстве то, что я в нем вижу. А еще я вижу, что в жарке яичницы нет состава уголовного преступления, а художницу уже почти 3 месяца держат в СИЗО как опасного для общества преступника. Держат до суда. А последние две недели - и уже без продления решения суда о мере пресечения. Это уже запредельно противозаконно. И если я последовательный левый радикал, то стало быть мне противна власть с ее легитимным насилием. И я никак не могу одобрять властных беззаконных безумных жестокостей - кто бы ни был их жертвой. Даже правый националист.