Автор и деревню-то не знает как следует, а берётся судить.

Если судить по нашей уральской - так она сильно поскромнее города будет. Очень сильно.

(Reply to this) (Thread)

Я не знаю, как там в уральской деревни. Однако помню, что слова "общага", "лимита" и "пиздюли" были практически синонимами.

хехехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Обычно у нас всё строго наоборот. Деревни и малые города в целом
спокойные (не считая лихих девяностых - но тогда пиздец был везде),
но обитатели больших городов, попадая за их пределы, частенько путают
берега и творят всяческие непотребства. Из коих самое невинное - это
оставить непотушенный костёр после пьянки. И тогда бывает примерно
вот так: http://djtigerratt.livejournal.com/1632728.html

Но вот некоторые окраины практически любого города - мелкого ли, крупного
ли, или вовсе гигантского - это, порой, что-то с чем-то! Общага, лимита и пиздюли -
это ещё не трущобы, бичета и бессмысленные убийства.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Илья, да побойся бога
откуда у вас там городА?

размер ведь не имеет значения...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Чеблядинск, _к сожалению_ - город, со всеми вытекающими.
Вообще, если брать во внимание Москву, Питер, Киев и тому подобные
города-гиганты - это уже не города как таковые, а городские агломерации,
которые уже сами по себе являются настоящей патологией, в норме этого
не должно быть. Это города, поражённые гигантизмом и акромегалией.

...И даже они в сравнении с тем же Мехико - так себе карлики!

(Reply to this) (Parent)

Ну а кто на окраинах-то? Она, родимая, деклассированная.
хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не. Люмпены - не крестьяне. Собственно говоря, воспетая Гиляровским
Хитровка - вот это, наверное, оно самое и было, а потом её роль взяли на
себя окраины. Сугубо городская фишка.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Разумеется! Крестьянин в городе - сугубо городская фишка.
хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ДЕХКАНИН в городе. Вот теперь точно хехе.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И горные джыгиты.
Особенности текущего момента.

хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Кстати, Москва отнюдь в этом плане не уникальна.

Можно для примера и Париж взять с его орапцами из Алжира.
С теми же примерно проблемами.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Думаю, алжирский профессор этнографии "примерно таких же проблем" французам не создает.
хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Угу. Там такие профессора этнографии, что в арабские кварталы французам
вообще не рекомендуется соваться.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Так профессор в арабском квартале и не живет, ему там неуютно.
хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот я и говорю - проблемы схожие. Что Алжир для Франции,
что Таджикистан и кавказские республики для нынешней России.
Видимо, любая бывшая метрополия рано или поздно начинает
испытывать подобные проблемы. И, кстати, индусы в Лондоне,
опять-таки... С другой стороны, они конечно не упёртые муслимы, но...

(Reply to this) (Parent)

Просто тайга-закон. Все слишком борзые регулярно перерезают друг друга. Или сваливают в город.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У нас исторически сложилось - места хоть с одной стороны и глухие,
а с другой - приграничье было и, вследствие этого, определённая
многонациональность, с которой надо было считаться. Вот так и вышло,
что все в итоге друг друга не любят, но и ненависти друг к другу тоже не
испытывают.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В более теплых местах, типа той же Украины или Краснодарского Края, все совершенно иначе. И ни там ни сям нет никаких мусульманских чеченцев.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У нас-то - татары, башкиры и нагайбаки, а из невосточных, так сказать,
людей - русские (причём изначально было казачество, в основном), да
немножко украинцев. Ну, ссыльные - там кого только не было на самом деле
(эстонцы, литовцы, латыши, узбеки, немцы поволжские), да эвакуированных
в войну добавилось очень много. Вообще, Урал и Сибирь - отдельная тема...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот вот - именно что отдельная тема. Менталитет совершенно другой, даже по сравнению с западной частью России.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Мне, кстати, этот менталитет как-то более по душе.
Ну да, у нас _мало улыбаются_, но и стремления с лыбой на
харе незаметно обоссать соседу ботинки куда меньше.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Мне тоже - из Перми я...

(Reply to this) (Parent)

масквечок такой масквечок

опять он, не сходя со своего пупа земли, всё про всех ведает

(Reply to this) (Parent)

зашел в коменты это же и написать. какое-то смутное и отдаленное у него представление. на уровне мультиков и картинок с детских книжек.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Показательный пассажик:

"Возле глобуса у торгового центра — поют частушки и играют на балалайках. Бабы в русских платьях. Мужики в косоворотках. НАСТОЯЩИЕ деревенские. Они не уличные актёры, они не выступают, это не представление для публики, они ТАК ЧУВСТВУЮТ. Так и больше никак".

Пиздец. Ёбаный стыд. Сделайте меня развидеть это. Какие фпесду балалайки, какие нахуй частушки? Автор наброса не то что не был в деревне - он даже худо-бедно достоверных _книжно-газетных_ представлений о ней не имеет.

И проблема Понаехавших Тут лежит принципиально в иной плоскости. Потому что проблема в диаспорах, а диаспоры образуют только люди с иным языком и культурой, которым интегрироваться принципиально не получается, потому что они попадают на самое дно. И так или иначе им приходится держаться своих - хоть за что-то зацепка есть среди враждебного окружения. Да о чём тут говорить, когда примерно то же самое было в Штатах в своё время - все эти итальянские кварталы и т. д., полуграмотные сицилийцы и неаполитанцы, для которых мафия и каморра, при всей их лютости, всё равно как-то ближе и роднее, чем абсолютно чуждые, почти инопланетные американские власти.

Так и тут - с поправкой на другие национальные особенности. А так как при подобном проживании все, кто вне диаспоры - потенциальные враги - то и отношение всегда будет строиться на недоверии и ненависти. И строится. И будет строиться. Так что все те фоточки, что в исходном набросе - это проявление со стороны диаспоры, тксзть, доблести и Вызова Враждебному Окружению. Типа - вы нас ненавидите, и мы вас тоже, и демонстрируем это с удовольствием, и назло вам не будем жопу вытирать.

С причинами всё хуже. Конкретно с Таджикистаном причина хотя бы в том, что при СССР там была разрушена экосистема. Ну нельзя горную аграрную страну с такой хрупкой экосистемой делать индустриальной, нельзя! Дикое количество овец на пастбищах она вполне может выдержать, а водохранилища и алюминиевые заводы - неа, умрёт нахер. Там же тупо _нечем жить_ стало - вот и стали Понаезжать Тут. В бывшую метрополию, а куда ж ещё-то?! Как и у французов с орапцами из Алжира - примерно та же хуйня, из бывших колоний и Понаехали Тут, с ещё более плачевными результатами.

Вот это телегу ж накатал, сам от себя не ожидал.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ты не поверишь, но у меня в Отрадном (спальник в Маскве такой) лет десять назад мужики наяривали на гармошке. Щас, правда, угрюмо пьют пиво на лавочке.

> И проблема Понаехавших Тут лежит принципиально в иной плоскости.

Ничего принципиально иного тут нет. Они не могут интегрироваться именно в силу своей культурной отсталости, даже если захотят.

> полуграмотные сицилийцы и неаполитанцы

Вот-вот. Теперь-то они грамотные.
Очередь за неграми.

хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не знаю, уж как там в Отрадном, но у нас скорее будут угрюмо пить
пиво, нежели на гармошке наяривать.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Суровые челябинские мужики, хуле.
Но вот так.

хехе

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А ведь и на самом деле суровые. Потомкам каторжан да ссыльных
другими быть не полагается.

(Reply to this) (Parent)

автор не осуждает ни деревню ни город.
он рассуждает о социо-культурных различиях. вполне преодолимых. со временем

не мешает в кучу - национальность-религия-раса. не наставляет непреодолимых иррациональных заслонов.
исходя из его текста - противостояние города и села - временное явление.
город и не такое переваривал и усваивал

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не-не-не, там даже не в этом дело. Там противостояние город/диаспора
подменено противостоянием город/деревня. Люди-то совершенно разных
национальностей и культур, и эти различия бесконечно больше, чем
различия между жителем города и жителем деревни.

Есть ещё один неприятный аспект - ну, о нём я уже писал. Для фанатика
все, кто не разделяет его культуру и исповедуемый набор заблуждений
(то есть религию) - враги. Нагадить врагу - всегда доблесть.
Труп убитого врага всегда хорошо пахнет. Понаехавшим Тут попросту насрать
на окружающих их гяуров. Почему это терпят - второй вопрос. У нас тут подобных
проблем, в общем-то, нет - но у нас экс-место ссылки и прочей каторги, а у таких
мест своя специфика, не до национальной и культурной розни там было, да так
и закрепилось навечно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ничего там не подменено. Противостояние "город-деревня" - базис, остальное - надстройки.

> Понаехавшим Тут попросту насрать на окружающих их гяуров.

Если бы было насрать, всех бы пэрэрэзалы давно.
хехе

(Reply to this) (Parent)

ну те кто умеет что-то делать, вряд ли уедут из этой вашей уральской деревни. они и тут прекрасно сгодятся.
едут не те. кто хорошо устроился.
но поиск причин уведет разговор в сторону..

(Reply to this) (Parent)