Не о том. Орден в то время был недоговороспособной внешней силой, которую нужно было напрягши все силы ломать или которой необходимо подчиниться с потрохами. В куда большей степени "с потрохами", чем, скажем, сейчас иракцам под американцами. Примерно как мингрелам - под абхазами.
"4 ноября" же позорно, потому что напоминает о кровавом расколе славянского народа, и "победоносная августовская война" - по той же причине. Они не отечественные, они - гражданские.

А, теперь понимаю. Не вполне понимаю, правда, был ли в 17-м веке ещё "славянский народ", о расколе которого имело бы смысл говорить. Про недоговороспособную внешнюю силу я согласен - но все равно не вижу, чем именно победа над тевтонским орденом (тем более, достигнутая с помощью татар, литовцев и поляков, которые все на протяжении истории далеко не всегда были лучшими друзьями русского народа) может воодушевить жителей современной России. Если б Ледовое побоище, я бы ещё понял - но Грюнвальдская битва?

Да, и раз уж мы дошли до подробностей. Меня заинтересовал следующий Ваш пассаж: Жалко правда, что не догнали сразу и не навешали по полной. Глядишь, удалось бы избежать не только падения Константинополя и возникновения протестантизма, но и (через 500 с небольшим лет) самой кровавой мясорубки в истории человечества, стоившей (в два захода) почти 90 миллионов зря потраченных жизней. Бог с ними, с падением Константинополя и возникновением протестантизма, чья связь с битвой при Грюнвальде мне кажется уж и совсем притянутой за уши (в конце концов, не тевтонцы же устроили из святой Софии мечеть? и чем таким плох протестантизм?). Бог с ней, с Первой Мировой, к разжиганию которой приложили руку все на тот момент значимые европейские державы, а вовсе не одна Германия. Куда более странным кажется мне такое непринужденное подспудное приравнивание тевтонцев пятнадцатого века к немцам двадцатого - которые, действительно, во Второй мировой и ее ужасах виновны практически в одиночку. Этак у Вас получается, что дранг нах Остен, уничтожение живущих там народов и занятие их жизненного пространства был у них всегда в крови, ещё с пятнадцатого века (а то и с остготов можно начать отсчет): дескать, если им не "навешать по-полной", они, не успеешь оглянуться, сразу придут к нам, чтобы всех перебить. По-Вашему, такое мнение о тевтонцах-пруссаках-немцах как о кровожадных существах по природе своей - такое мнение существенно лучше, чем мнение о, скажем, цыганах как подлежащих безоговорочному уничтожению?

Тут, скорее, дело не столько в харде, сколько в ПО. Вот с багами ПО немцам вскорости как раз и не повезло - недобитый тов. Юнгинген пригрел на своей груди тов. Лютера - и понеслось в долгий путь на многое года. Поймите правильно - я не за то протестантизм не люблю, что он "чужая религия" (кроме того бывает вполне вменяемый протестантизм - англиканство, например), а за то, что он провозглашает как раз ту самую "историческую неизбежность" любого чиха. Ну и корни всяческого бихевиоризм-национал-социализма очевидным образом лежат всё там же. Это к тому, что можно, должно и исторически оправданно слегка навалять в начале, чтобы избежать катастрофических осложнений "в конце".

А теперь внимание - правильный вопрос. Что именно подвигло меня писать этот псто теми буквами, какими он написан? А подвигла его писать увиденная в метро татуировка "Gott mitt Uns" (именно с двумями "t") размером на весь локоть руки вполне славянского вида чувака в мос. метро. Бывает ещё и вот как. И это странно и страшно видеть на здешних улицах. Видимо, антивирусная процедура будет повторена даже ценой сноса системы.

PS. C настойчивостью механического мессии доношу главную мысль: Ну, народ во френдленте празднует годовщину Грюнвальдской битвы. Празднует в основном как годовщину славянского единства, когда наши пращуры, забыв о распрях в братском гадюшнике, дружно собрались, глубоко вдохнули и наваляли тевтонцам. Никак не "600 лет назад поляки и литовцы, как обычно, отсиделись за спинами русских" и уж тем более не "мочи немцев прямо сейчас".

Сорри, что поздно отвечаю - но я подумал, лучше поздно, чем никогда.

Про Юнгингена и Лютера я не понял - вроде бы первого вполне добили, а второго на груди пригрел и вовсе Фридрих Мудрый? Считать протестантизм главным оплотом учения о предопределении есть грубое упрощение, как на мой взгляд; и подавно то, чем пользовались нацисты - это скорее детерминизм, чем предопределение. Детерминизм же сам по себе - вовсе не такая плохая вещь; как и музыка Бетховена, скажем, которой нацисты тоже пользовались будь здоров. Но это все детали. Куда более странно для меня то, что Вы в данном случае, при всей нелюбви к детерминизму, сами фактически им и оперируете; иначе я себе эту склонность к "профилактическому навалянию" объяснить не могу. "Вилки" ведь, например, с которых разговор начался - это тоже детерминизм, разве нет?

А теперь по поводу правильного вопроса. Я, конечно, понимаю и разделяю Ваши чувства относительно татуировок и надписей на стенах. Однако я был бы Вам очень признателен, если бы Вы вступали в горячий спор именно с теми, кто эти татуировки носит/надписи делает - а не с кем-то, чьи воззрения ВНЕЗАПНО показались Вам идентичными. Так оно и толку больше будет, кстати. Или же хотя бы давайте себе сначала труд выяснить, правда ли кто-то, кто посмел удивиться эйфории по поводу 600-летия битвы при Грюнвальде, разделяет воззрения авторов надписей и татуировок. В противном случае выражаю надежду, что мне никогда больше не придется с Вами разговаривать. Это, правда, очень тяжело - беседовать с человеком, которому каждый третий комментарий требуется доказывать, что ты не верблюд и отмечать, что половину из того, что тебе ставится в упрек, ты вовсе не говорил, и так далее.