Перелистывая страницы дневника
Дневник (постоянный) я веду со времени, когда у меня дома компьютер появился. Вот фрагмент записи за май 1997 года.
«Читаю про Серафима Саровского. Всю жизнь себя человек истязал ради Бога и жизни в царствии небесном. Якобы не раз воочию видел Христа и Марию то во сне, то наяву, даже был в обители Божей и испытал там блаженство неземное. Ну, вот как тут поверить! Богородица к нему являлась в сопровождении то Иоанна Богослова, то другого известного апостола и говорила: "Этот нашего рода". Как тут не усомниться, что у нее других слов не было, что она знакомила Серафима: "Это, мол, Иоанн Богослов, а это Иоанн Предтеча". И потом жить такой жизнью - то он молится дни и ночи напролет 1000 дней, то постится, то на камне стоит на коленях, то еще как себя истязает, только бы попасть в царство небесное: зачем это все? Неужели праведной бескорыстной жизнью, верою в Христа, нельзя заслужить царства небесного? Мне кажется, что это экзальтация неразвитого ума, а видения могли быть как галлюцинации. Чувство душевного ликования мне знакомо по сну, когда я увидела Богородицу, но молиться на камне три года, чтобы мне позволили хоть глазком посмотреть Царство Божее, бросив все свои дела на земле, это эгоистично и даже на каприз похоже. Веди жизнь праведную - все тебе и будет, как покинешь этот мир, по делам твоим да по милости Божей. Разве служение Богу только в молитвах, самоуничижении, посте? Вот это мне в православной церкви не понятно. Зачем приходить в этот мир тогда? Или про гору Афон читаю - все там благостно, тихо, душевно, и вдруг - монах, питающийся гнилыми фигами для укрощения плоти. Ну, зачем такое Богу? Где в этом красота?»