Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет puffinus ([info]puffinus)
@ 2011-11-28 11:17:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение:эмоциональное

О русской деревне

Товарищ [info]anglares@lj прав.

Фильм завершается аллегорической сценой великого потопа и ухода деревни под воду – аллюзией на легенду о сокрытом под водой «от грехов людских» Китеже, услышанную главной героиней на богомолье в первой части фильма. Но только что понаблюдав истинный облик этого дикого и изуверского «китежа» нельзя не признать – потомки его обитателей должны быть бесконечно благодарны затопившей его грозной очищающей стихии революции – несмотря на всю кровь и страдания, принесенные ей. 

Именно так. Никакой это не Китеж - это истреблённый божьим гневом нечестивый Содом. 


(Добавить комментарий)


[info]silly_sad@lj
2011-11-28 05:08 (ссылка)
...потому что Одержание наступило. а у вас люди забыли что такое Нельзя и поэтому одержание не наступает.

(Ответить)


[info]andron_s@lj
2011-11-28 05:43 (ссылка)
Стоит напомнить, что именно эти "нечестивые содомиты" составляли большинство населения России и именно они и совершили революцию. Негативные черты русской деревни мы, увы, сохранили и даже приумножили. А все положительное - традиции взаимопомощи, уважение к природе, чувство независимости от государства (до бога высоко, до царя далеко)- утратили. А большевики действовали как колонизаторы, несущие "бремя белого человека" и, как и колонизаторы, прикрывали высокими словами свою жажду власти и собственности.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]bezbogny@lj
2011-11-28 11:55 (ссылка)
Традиции взаимопомощи у крестьян - плод больного воображения народников.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]andron_s@lj
2011-11-28 19:56 (ссылка)
Как вы представляете жизнь в деревне в условиях суровго российского климата без традиций взаимопомощи? Это же просто условие выживания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bezbogny@lj
2011-11-28 20:21 (ссылка)
Традиции взаимопомощи, разумеется, были. И имя этим традициям - ростовщичество и торговля. Согласитесь, это не те традиции, о которых с упоением фантазировали народники и их леворадикальные наследники-анархисты.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]andron_s@lj
2011-11-28 20:54 (ссылка)
Двойка вам по истмату. Ну какие _традиции_ ростовщичества и торговли могли быть в деревне до начала эпохи развития капиталистических отношений и разложения общины? После революции, кстати, процесс разложения общины как раз приостановился.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Двойка вам, а я д'Артаньян
[info]bezbogny@lj
2011-11-28 21:12 (ссылка)
Во-первых, к началу ХХ века община в большей части России уже разложилась, оставаясь только в самых нищих и изолированных уголках страны.
Во-вторых же, даже и в общине ростовщичество с торговлей благополучно существовали. А всевозможные патрирхальные традиции служили как раз прикрытием этих явлений. Собственно, они и рождались из факта торговли и ростовщичества (напр.: не можешь отдать долги за столько лет, отдай ребенка мне в работники, теперь он станет членом моей семьи).

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ragnarok_2017@lj
2011-11-30 21:39 (ссылка)
стопицот мильонов и еще много тележек вдогонку.
Надо понимать, что вся ваша внутренняя борьба в условно левом лагере тоже оттуда. Противопоставление Расеи и мировой революции - это противопоставление чудовищного деревенского обскурантизма с убийством детей и лебедой на обед городской цивилизации модерна с душем и компьютером.
Беда в том, что все зашло гораздо дальше и это противостояние актуально только у вашего пионерского костерка.

(Ответить)