ИМХО, немного не так. Кришна поёт о долге человека на земле, о долге вообще. О долге каждого человека исполнять свои земные обязанности. В рамках доктрины, согласно которой всё сущее иллюзорно, это совершенно необходимое уточнение. Тот факт, что Кришна говорит об этом воину Арджуне, а не какому-нибудь дворнику Шани, делает "Бхагавадгиту" интереснее, но сути это не меняет. К тому же тут есть нюанс: Арджуна должен сражаться _за правое дело_. Если он откажется, то восторжествуют не просто какие-то противники в мундире другого цвета, а похабные узурпаторы. Поэтому сражаться надо, как бы неприятно это ни было.

Так-то оно так. Но!
Во-первых, в статье я постарался достаточно четко провести разграничение: то, что Кришна _говорит_ - и то, чего он этим _хочет добиться_. Долг, земные обязанности и иллюзорность - все это, конечно, красиво. Но суть в том, что без этой песни Арджуна не стал бы сражаться, а после нее - стал. Все остальное вторично.
К тому же "неприятно" - чересчур слабое выражение. Убивать собственных двоюродных братьев, сыновей Дхритараштры - это неприятно? Убивать троюродных братьев, сыновей Сомадатты (Бхуришраваса и других) - тоже неприятно? Неприятно убивать главу собственного рода Бхишму - тоже? И своего первого наставника, брахмана Дрону?
Ну а если вдаваться в детали, то насчет похабных узурпаторов - тоже спорный вопрос. Дхритараштра и Панду были родными братьями, причем Дхритараштра - старшим. Почему это его сыновья имели на престол меньше прав, чем сыновья Панду? Впрочем, к теме разговора это не относится.

***Но суть в том, что без этой песни Арджуна не стал бы сражаться, а после нее - стал. Все остальное вторично.***

Ну это смотря с какой точки зрения. Если считать политическую реальность, борьбу за власть и т. д. первичной реальностью, то да, но зачем её таковой считать? Если же считать первичной реальностью самого Кришну, как это подано в Махабхарате, то всё правильно: Кришна на примере этой битвы разъясняет природу Вселенной, причём не только Арджуне, но и всем последующим поколениям.

Я не помню, почему там политический расклад такой, как есть. Видимо, это старшинство не имело значения, потому что в противном случае Кауравам не пришлось бы захватывать власть мошенничеством. Кто так себя ведёт, как они, конечно, не должен сидеть у руля.