У Орианны Фалаччи (хотя о мертвых аут бене аут нихиль) невероятное количество натяжек и даже откровенного вранья. Соглашаться с мистером Бьюкененом можно только, сев на электрический стул. Слухи о грядущей гибели Запада и победоносном шествии ислама мягко говоря, несколько преувеличены. Я уж не говорю о спорности исторических аналогий (типа "Рим и варвары"). Вообще, по таким вопросам лучше все-таки читать специалистов, а не журналистов и политиков. Например, Бернарда Люьиса. "Кризис ислама", скажем.

Боюсь, ты стремишься преуменьшить опасность, поскольку предотвратить её не в силах. Но дело не в том. Я в октябре был в Ташкенте, на некоей научно-практической конференции. Так вышло, что я и еще пара участников присутствовали по практической части, а остальные 40-45 человек, наоборот, по научной. Это были светские исламоведы и высокопоставленные духовные лица из России, Малайзии, Индонезии, Катара, Саудии, Турции и многих других стран. Удивительно чистые, интеллигентные, милые люди. С одной общей болью: их религия, которую они понимают как идеальную этическую концепцию, в конкретных исторических условиях стала идеологией плодящихся в геометрической прогрессии люмпенов, умело взнузданных новыми комиссарами. Возможностей воспрепятствовать процессу они не видят. Единственное, на что они расчитывают - это попытаться объяснить хоть кому-то из исламских интеллектуалов, куда все катится. Но в целом и этого не очень ждут. Милые, умные, бесконечно печальные люди...

Стоп-стоп! Не надо приписывать мне страусиные свойства. Что значит - преуменьшаешь, потому что ничего не можешь сделать? Я, вообще-то, написал конкретно о книге Фалаччи и писаниях Бьюкенена. А то получается - я говорю, что не согласен с утверждением дважды два = пять, а мне в ответ говорят: ты неправильно ставишь ударение в слове таблица. И меня совершенно не волнует позиция умеренных исламистов. Упомянуцтый мною Льюис не относится к их сторонникам. Просто он глубже и серьезнее. И об исламской угрозе пишет более трезво и взвешенно, а не по принципу Фалаччи - всяко лыко в строку, - или по принципу чистой ксенофобии, которой отличается Бьюкенен.
Что же до парадигмы Запад = Рим эпохи упадка, мусульмане = варвары того же периода - с моей точки зрения, как всякий эффектный тезис - красиво. эмоционально и примерно на полметра мимо.

Ни в коем случае не хотел обвинить тебя в "страусизме" илои оспорить правоту Льюиса. Вместе с тем, категорически не согласен с оценкой, данной тобою Фаллачи и Бьюкенену. Да, синьора Ориана, мир её праху, излишне эмоциональна и, фиксируя факт, не стремится его анализировать. Ну и что? Улица не понимает тонких анализов. Улицу надо напугать. И жуткий вопль для этого, вне всяких сомнений, лучшее оружие, чем выступление на семинаре. А что касается преподобного Пэта, так какой же он ксенофоб? Первый ряд врагов для него - свои, доморощенные либерасты, из спорного допущения о том, что, дескать, Бога нет, сделавшие вывод, что дозволено решительно всё.

Левушка, дружище, воттакой вопросец тебе в лобешник: политика - это все да, хорошо и занимательно, а пишешь ли ты по-прежнему стихи. Они у тебя чудо как хороши и мне их не хватает.
Жека

Приветствую, Лев Рэмович.
Прошу прощения за несколько бестактное возникновение в Вашем журнале, но Вы занесли меня в "список друзей", а это, полагаю, делает непосредственное обращение этически допустимым.
Хочу задать Вам несколько животрепещущих вопросов, волнующих меня как ценителя хорошей литературы, а именно:
1) Не так давно в издательстве "Азбука" вышла Ваша книга "Наследники бога"; стоит ли ждать выхода второго тома, и если да, то в какие сроки?
2) Как у Вас обстоят дела с продолжением литературной деятельности (в том числе публицистической)?
И, наконец, самый наивный вопрос, заданный скорее для очистки совести:
3) Возможно ли сейчас достать где-нибудь такие артефакты, как "Постулат невмешательства", "Летописи не лгут" и "Не буду молчать!"?
На ответ особо я не рассчитываю. Тем не менее, благодарен. За Ваши книги и статьи.
С уважением, Vandrer.

Добрый день, дорогой Vandrer.

Вы имеете полное право писать - по той самой причине, которую указали. Впрочем, не занеси я Вас в список друзей, это самое полное право Вы все равно имели бы, но тогда я имел бы столь же полное право не отвечать. А так - шалишь - не ответить нельзя. -))

Отвечаю на вопросы.

Моя давняя мечта - все-таки завершимть многотомный роман о жизни Ойкумены в первые 50 лет после смерти Александра Македонского. В 1998 году первые две книги вышли в свет. Потом интерес издательств к историческим романам подугас, и в общем, это было хорошо. Потому что в итоге я эти два романа (чисто исторические) слегка переписал, добавив тончайшую дымку мистики и (как сказал бы Андрюша Валентинов) тем самым превратив историю в криптоисторию. Последние три года я работал над третьей и четвертой книгами сериала (всего задумано семь); на сегодня третья ("Египетские ночи") уже готова, четвертая ("Сын за отца") вплотную подошла к завершени. А вот насчет "когда ждать" - не знаю. Я дико благодарен Васе Владимирскому, который предложил этот проект "Азбуке", но о дальнейшем мне ничего не известно. Не знаю даже, продолжит ли "Азбука" серию. А решение об этом будет принято только по итогам продажи 1 и 2 томов.

Это, кстати, и к вопросу о продолжении литературной деятельности. Что же до публицистики, то я (если говорить о политике) уже почти три года занят главным образом написанием приватных аналитических записок. Жанр похожий (и взаимно полезный), но куда менее публичный... -)))

Что до "артефактов", то "Постулат невмешательства" и "Летописи не лгут" (он же - "От героев былых времен"), наверное, можно найти в Сети. А вот лишний номер "Еслей" (с "Не буду молчать!") у меня найдется. И вполне может стать Вашим, если условимся, как передать.

С уваажением!

Весьма признателен за разъяснение по поводу "Летописей", а то во всех доступных мне источниках (в том числе и на странице А.Д. Лурье (http://aelita.mylivepage.ru/)) варианты названия упомянуты как различные произведения.
"Постулат невмешательства" в сети - увы! - обнаружить решительно невозможно. Равно как и второй том "Приговорённых к власти", который воочию я видел только в "Ленинке".
Что же до номера "Если", то я несомненно принял бы Ваше предложение, однако, боюсь, технически оно не слишком легко осуществимо. Ведь в Москве Вы, полагаю, бываете редко, а способов передачи помимо непосредственного я в данном конкретном случае не вижу. Если заблуждаюсь - поправьте меня.

На самом деле, оно куда осуществимее, чем Вам кажется. В Москве я бываю нечасто, но все же регулярно. Так что перед очередным выездом просто напишу Вам, а журнальчик возьму с собой.

Буду чрезвычайно благодарен.